martes, 22 de diciembre de 2009

Conclusión de la primer parte de este blog

Este proyecto del blog, tiene o tenia el motivo de la calificación para la materia Teoría Jurídica Contemporánea II. Con este articulo cierro esta primera etapa de la herramienta presente.

En casi todo el desarrollo del blog me fui mas por el cuestionamiento de los mitos y los ritos, porque creo que es necesario replantearnos estos y no aceptarlos como dogmas, sin embrago también veo la necesidad de crear nuevos, mismos que tengan la fuerza suficiente para religar-nos como tribu, como nación (si es que hay futuro para el estado-nación), o como sea que fuere la figura que tengamos para la posteridad.

La clase en un breve temario la resumo en :
  • La Realidad.
  • El aparato metodológico.
  • La Premodernidad
  • La Modernidad.
  • La Posmodernidad

De lo anterior se advierte que no fue una clase ortodoxa de teoría jurídica, sin embargo aunque carecimos de la gran lista de nombres de autores que examinan al fenómeno jurídico, obtuvimos de manera mas real una serie de herramientas para analizar nuestro entorno, la sociedad y lo jurídico.

El ejercicio fue muy bueno, me falta tiempo todavía para terminar de leer a mis compañeros, la herramienta me la quedo para seguir expresando ideas.

El nombre del Blog cambiara al que se expresa en la URL Oxímoron Jurídico, aunque como se vio en esta primera etapa no me constriñere a lo jurídico. La idea del oxímoron me agrada como la expresión dialéctica eterna de la contradicción. El ejemplo de oxímoron que mas me gusta es el siguiente:


La imagen con la que cierro esta etapa pretende expresar un oxímoron, pero casi todos cumplen con el cliché.



Espero contar con lectores asiduos y críticos para la segunda parte y agradezco a los que contribuyeron en la construcción de esta primera y también a los que me leyeron y comentaron.

Saturnalia Romana o Natividad Cristiana



El presente articulo esta lleno de todo mi sentimiento anti-navideño y muy grinchesco, así, aunque el tema pueda estar ya abordado, lo tratare por ser inmediato en fechas e irritación de la celebración, me sirvió de inspiración un capitulo de la serie norteamericana The Big Bang Theory, en el que uno de los personajes, Sheldon, explicaba que el no celebraba navidad si no saturnalia o las saturnales romanas.

El punto para abordar este tema es como dentro de la religión católica, cristiana, y conexas la absorción de los mitos y los ritos de otras culturas fue la base que marco el procedimiento actual. Y pese que todo lo que no es católico es tachado de pagano, la iglesia, esta gran constructora de certezas y dogmas toma para si todo mito y rito que le funcione.

Recuerdo que en clase vimos que el emperador es el que le da el poder a la Iglesia y no al revés, no obstante roma no existe mas, pero el actual Imperio disfruta de estos dogmas de celebración y festejo para vender.

La navidad en realidad es un rito que retoma el catolicismo de la celebración pagana a Saturno, de hecho la hace coincidir con las saturnales, pues recordemos que los calendarios han cambiado tanto que no se sabe a ciencia cierta la fecha de nacimiento de Jesús. Satunalia, era una veneración cíclica que tenia que ver con el fin de la temporada agrícola, y no con el nacimiento de ningún mesías, estas festividades tenían verificación a partir del 17 de diciembre día de la consagración del templo de Saturno en el Foro romano, celebración que se extendía hasta el 24 de diciembre, durante el festejo se suspendían actividades administrativas y judiciales, a la par de las laborales. Los romanos festejaban invirtiendo roles con sus esclavos, se comía y se bebía sin cesar, y con motivos de estos festejos se hacían regalos.

Esta festividad era tan fuerte que la iglesia decidió adaptarse y sobreponerse, a la vez que modifico circunstancias de la historia para lograr esta conjunción, pero como este sistema funciona por dogmas la gente sigue en el afán de celebrar lo que se les dijo que celebraban.

lunes, 21 de diciembre de 2009

Lo sagrado y lo prohibido: Tabú



Con la palabra "tabú" se designan todas las prohibiciones mágico-religiosas, los objetos que no pueden tocarse o que no pueden nombrarse, los lugares que no pueden ser visitados, las cosas que son sagradas o que no pueden hacerse*.

James George Frazer, etnólogo Escoces, en su libro La Rama Dorada habla de que estas prohibiciones son dadas a las reglas de ortodoxia sin la diferenciación de ser buenas o malas. Los tabues actúan por decirlo así como aisladores para conservar la fuerza espiritual de que están cargadas las designaciones sagradas o prohibidas.

Y sostiene que por eso se le da la mayor parte de la carga a los objetos y a las palabras, como si el tabú fuera una muralla que los protegiera. En su explicación James G. Frazer expone varios ejemplos de objetos y palabras a los que haré referencia a continuación.

Existe un tabú sobre el hierro, el cual no podía ser tocado por el cuerpo de una dignatario, ningún objeto de este material podía ser introducido a santuario alguno. Superstición que data de la novedad del material que era visto con recelo y disgusto, pues nos dice que las cosas nuevas excitan el temor y la aversión, además de la intensificación en algunos lugares por los accidentes casuales que hayan podido ocasionarse con estos objetos de hierro. Pero la contradicción del tabú entra en el sentido de que si es malo para el hombre también lo sera para los espíritus así que puede ser usado como talismán para ahuyentar a los demonios.

Otro tabú es el de las armas blancas, mismas que pueden una vez fallecida un persona herir no solo lo físico sino lo espiritual y por eso son prohibidas durante el luto, por temor a dañar y causar malestar al ser inmaterial del fallecido.

La sangre es también un tabú, mismo que esta basado en que la sangre tiene la esencia, el alma o espíritu. Por tanto en algunos pueblos no se consiente que caiga al suelo, y de hacerlo sera un lugar impregnado de lo sagrado, lo que conllevara la prohibición misma.

La cabeza es también considerada sagrada, la santidad especial que se la tribuye se explica por creer que también contiene al espíritu, además de ser parte sensible y vital. Un tabú consecuente al anterior es el que recae sobre el cabello, pero además por pensar que existe un conexión simpatética entre el ser y cada una de sus partes del cuerpo. Ejemplo de esto es la descripción de la tradición massai de los que se dice que poseen el arte de hacer llover, pero la pérdida de cabello o barbas acarrearía la imposibilidad de ejercitar su poder. Los karo-batakos temen ahuyentar el alma de los infantes en el corte de pelo por tanto dejan un mechón que no se corte durante la infancia para que alma tenga donde guarecerse.

Nota estas supersticiones son identificables con las falacias cum hoc, ergo propter hoc.

Pero cuando es necesario cortar el pelo se toman las medidas para menguar el riego que esto supone. Y aun siendo cortados el pelo y las uñas, siguen teniendo una conexión por lo que se dispone especialmente de ellos, puesto que si cayeran en manos de brujos o enemigos servirían para hacer daño.

La saliva tiene disposición semejante a ser objeto de hechicería, pero este carácter dado de sagrada también la hace útil para expresar formalidad aun convenio así las partes concertantes pueden intercambiar saliva como muestra de su buena fe.

Los alimentos son tabú, así la sal, el café y el cerdo siguen siendo prohibidos y sagrados.

Los nudos y los anillos, pues los nudos dan la idea de ligar y por eso están prohibido en los partos, por lo que existían prohibiciones de cruzar las piernas, de atar lanzas, de cerrar puertas. El mismo Corán atribuye malignidad en los nudos, misma que se empleo contra el profeta Mahoma, por medio de una cuerda anudada que fue escondida, pero que el Arcángel Gabriel revelo su ubicación y que Ali por medio de un rito particular desató. Pero en ese doble empleo de lo sagrado y lo prohibido usar nudos también protege o liga, así las mujeres pretendían retener al hombre amado y el amo detener al esclavo que huía. Poder semejante tiene los anillos ya que estos pueden impedir la salida del alma del cuerpo pero a la vez proteger contra el ingreso de espíritus.

Dentro de las palabras tabú los nombres son el eslabón entre sujeto y objeto, contiene una asociación ideológica, ya que se puede considerar al nombre como parte vital. Por lo que lagunas culturas tenían dos nombre el publico y el secreto o sagrado, y este ultimo debía permanecer así o de lo contrario podía ser empleado para causar daño. Pues se supone que un hechizo no es eficaz ano ser que se sepa el nombre verdadero. Por eso el empleo de sobre nombres o apodos, ya que estos nombres secundarios distintos de los verdaderos pueden emplearse pues no hay conexión vital. Otro tabú radica en el hecho de que uno mismo no puede pronunciar su nombre pues debilita su fuerza vital, por lo que tendrá que ser dicho por otra persona al momento de presentarse. James Frazer señala que este tabú puede ser la reminiscencia de que en sociedad sea extraño o de mal gusto el presentarse por si mismo.

Es tal la fuerza de la prohibición y lo sagrado en el nombre que en algunas civilizaciones cuando algo tenia el nombre de un dignatario, tenia que cambiarse la palabra de designación para el objeto que la poseía. Si esta era la fuerza en reyes y sacerdotes, para los dioses era mayor, pues se oculta verdadero nombre de la deidad venerada.

Frazer refiere estos tabues para los salvajes y seres primitivos, pero en nuestra actualidad podemos darnos cuenta de que mucho sigue y hemos creado nuevas cosas a las que dotamos de ese velo de prohibición y ortodoxia sagrada.

Fuente: James George Fazer. Objetos y palabras tabú. Colección Fondo 2000, FCE. Cuarta reimpresión. México 1999. Tomado de La Rama Dorada. Magia y Religión.

domingo, 20 de diciembre de 2009

BREVE RESEÑA DE LA REVOLUCIÓN MEXICANA

Este documento lo escribí en 2007, el fin de este escrito nunca fue un artículo como tal sino una reseña de la revolución mexicana para una persona que se encontraba en el extranjero. Lo publico para mostrar la visón personal de su servidor de la revolución, he modificado un poco el escrito pero su integridad sustancial se conserva.

Antecedentes

El Porfiriato fue una etapa de cerca de 30 años con una sola interrupción en la presidencia. Que le trajo al país estabilidad y progreso; ya que era una nación que tras tener muy poco de haberse constituido ya tenía un sin número de intervenciones, una merma de más de la mitad del territorio por los norteamericanos y la población ubicada en muy pocos polos productivos. El Porfiriato le trajo a México avances científicos de Europa, el ferrocarril recorrió y movilizo a buena parte de la población, creo pueblos enteros. Se industrializó. Aunque claro un gobierno de esa índole se volvió estático, creo cacicazgos en cada región para poder controlar a la gente.

Para mantener alineados a los peones y sus familias, los caciques en las haciendas hacían que sus trabajadores compraran en las tiendas de raya, donde terminaban endeudándose, de manera tal que sus deudas, no los dejaran separarse del trabajo y mucho menos de la hacienda. Junto al cacicazgo fue creciendo la mano dura e intolerante, se acuño la frase “matéenlos en caliente”, las huelgas de Rió Blanco y Cananea que reclamaban mejores prestaciones laborales, fueron aplastadas por la autoridad.

Todo eso generó un descontento general; pero hay que recordar que la clase media es la que hace los grandes movimientos y pues no se tenía movilidad social, así que con el inicio de la revuelta una aparte vio una esperanza de subir al poder. Cuando el Presidente Díaz en sus últimos años, da una entrevista a James Creelman un periodista estadounidense, le dice que el pueblo mexicano ya estaba preparado para elegir a un nuevo Gobernante.

Desarrollo Revolución Mexicana Primera parte

Es entonces que surge un personaje de la clase media alta acomodada Francisco I. Madero quien tras las declaraciones de Díaz funda el partido antirreleccionista; y piensa que la contienda será justa, y comienza a recorrer el país y a ganar la simpatía de la gente descontenta con la dictadura. Porfirio Díaz “gana” las lecciones y eso deja mas descontenta a la gente y mete preso a Francisco I. Madero en San Luis Potosí. Ahí mismo escribe el Plan de San Luis que llamaría a la insurgencia en contra de la dictadura de Díaz, posterior al plan, huye a Texas y comienza la revolución como tal.

Madero entra triunfante a la ciudad de México como presidente en 1910 instaura un nuevo gobierno y exilia a Díaz a Francia. Pero había mucho descontento de varios militares de la vieja guardia que Madero no quita, y preparan para 1913 un golpe de Estado ya que los militares se vuelcan en contra del presidente y solo el colegio de cadetes protege a Madero, dando inicio a la decena trágica, que culmina con la muerte de Madero y su vicepresidente Pino Suárez. Victoriano huerta sube al poder.


Revolución Mexicana Segunda parte.

Venustiano Carranza Gobernador de Coahuila desconoce a Huerta, en Sonora surgen los dos grandes caudillos de la Revolución, Obregón y Calles. Zapata en el pequeño Estado de Morelos sigue la insurrección y Villa Noreste. Todo este movimiento triunfa y queda en el gobierno de la República Venustiano Carranza, a quien le tocaría afrontar la rebelión de los demás generales de la Convención de Aguascalientes y la ardua tarea de preparar la Constitución de 1917. Pero es entonces, cuando el trío formado por Carranza , Obregón y Calles se separa, ya que Carranza en 1919 para las elecciones presidenciales apoyaría a Bonillas y Obregón toma eso como una traición y lanza el plan de Agua Prieta, el cual los enfrentaría a muerte. El triunfante Obregón gana las elecciones presidenciales y pone en el gabinete a Calles, con ellos comienzan las bases para llevar cabo los ideales de la revolución desde el gobierno, Obregón dispone a Plutarco Elías Calles como su sucesor, este último construiría el partido que agruparía a los sectores triunfantes el Partido Nacional Revolucionario, dando el paso de la era de los caudillos a la era de las instituciones.

17 de noviembre de2007.

No fue un proceso terminado pero dio paso a la construcción del partido que por muchos años construiría los mitos y las certezas del México moderno. Estas certezas hoy en día ya no funcionan pero la alternancia no nos dio nuevas, es hora de pensar y plantearnos nuevos mitos y ritos para construir nuestro día a día.

En NARCO S.A., la muerte de un CEO no detiene el trafico.

La economía de los cárteles sigue la lógica de las grandes empresas: suprimir a la competencia. Sólo que aquí ese trabajo se hace a tiros. Eduardo Guerrero Gutiérrez. Nexos

El problema del narcotráfico y el crimen organizado en México, no se acaba con la muerte del CEO de los Beltran Leyva, Felipe Calderon intensifico su impacto mediático matando a un gran capo, pero el negocio sigue siendo lucrativo, pues las cifras aproximadas hablan de 2.4 millones de adictos en Estados Unidos a las anfetaminas, 20 millones de adictos la marihuana y 4.2 millones de adictos a la cocaína, en total 26.6 millones de consumidores norteamericanos dispuestos a pagar 22 mil dolares por kilogramo.

Toda esta demanda hace que el narcotráfico en México emplee a medio millón de personas esto es, 25% más personas de las que emplea McDonald’s en todo el mundo. Y eso sin contar a los que trabajan indirectamente.

Es un negocio con enormes ganancias que asegura sus fuentes de liquidez. Lo que ha convertido este fenómeno en una industria, ilegal, pero también innovadora y flexible.

Eduardo Medina Mora, sostenía que al narcotráfico hay que entenderlo como “una cadena de valor económico” que tiene perspectivas “de mercado, logística, operacionales, de rutas estratégicas y modus operandi”.

Nuestros grandes narcos amazan fortunas incalculables tanto que la revsita forbes incluyo a Joaquín Guzmán Loera “El chapo” entre los hombres mas ricos del mundo, situación similar que ocupo el difunto Pablo Escobar.

La revista nexos sostiene que el cártel es una confederación de empresas locales que funcionan con cierta independencia, pero que son sujetas a las decisiones de una política corporativa, un elemento propio de empresas modernas en estas organizaciones criminales, cruzadas de arriba abajo por ingredientes de corte tradicional, como el reclutamiento de directivos basado en el parentesco y el estilo autocrático de dirección de sus jefes.

En el pasado era evidente la existencia de un pacto entre autoridades y narcotraficantes de no agresión y libre transito, con la alternancia política del año 2000, todo pacto fue roto.

Al respecto del viejo pacto la revista nexos habla de un “decálogo” que se observaba:

1.No muertos en las calles;
2.No drogas en las escuelas;
3.No escándalos mediáticos;
4.Entrega periódica [al gobierno] de cargamentos y traficantes menores;
5.Derrama económica en las comunidades;
6.No proliferación de bandas;
7.Cero tratos con la estructura formal del gobierno (policías o funcionarios judiciales);
8. Cobrar errores con cárcel, no con la vida;
9.Orden y respeto en los territorios;
10.Invertir las ‘ganancias’ en el país”

Tres dimensiones tiene el crimen organizado en México: la de milicias; la de empresas clandestinas ; y la de cuasi gobiernos.

Pero también hay tres condiciones estructurales que favorecen la aparición y existencia del crimen organizado en México.

Primero, la magnitud de la demanda creada por la vecindad con la nación que más drogas consume en el mundo.

Segundo, la existencia de numerosas comunidades en condiciones de pobreza que pueden constituirse velozmente en base social del crimen organizado.

Tercero, la debilidad institucional del gobierno.

Atacar fuego con fuego a los narcotraficantes en una guerra costosa de vidas y dinero no mengua de de forma alguna un negocio altamente productivo, pues la demanda subsiste.

El gobierno federal esta obligado a cambiar su política o de seguir con esta linea terminara cobrando mas impuesto y tendra cada vez mas militarizado el país.

Fuentes
Ana Arana de CNN en español
Eduardo Guerrero Revista Nexos en linea

NEON GENESIS EVANGELION



El anime no es simple animación para niños, aborda tramas complejas y esta serie en especifico tiene mas preguntas que respuestas, por el año en que fue realizada (1995) tiene todo el contenido apocalíptico que se vivía por la proximidad de la fatídica fecha que nos quisieron hacer creer que era el año 2000, aunque hora nos dicen que siempre no, que sera el 2012.

Este articulo retoma un tema que mi amiga Gaby en su blog había comenzado con la preguntando ¿los ángeles son buenos o malos? En esta serie no se trata de si son buenos o malos, ellos tienen una misión sencilla desatar el juicio final, pero la respuesta que da este anime es muy buena, con toda la tecnología habida y por haber se puede hacer frente a los mensajeros del Apocalipsis.

Una de las frases base de esta animación japonesa, es GOD'S IN HIS HEAVEN, ALL'S RIGHT WITH THE WORLD. El planteamiento esta hecho desde la perspectiva de la critica al mito de la religión católica, aborda temas que lo han cuestionado desde adentro como los rollos del mar muerto.

Pero en resumidas cuentas siempre terminamos siendo ese NUGUDU lleno de miedos, por lo que conoce y desconoce, ese ser primitivo que se siente vulnerable es Shinji Ikari, protagonista del anime. En esta mismo plano de la psicología y la destrucción de certezas aborda temas como los campos de autentico terror ATF, entre otros como el que había mencionado un servidor en el comentario al artículo de Filosofare poetando (el dilema del erizo).

Este anime inicia como casi cualquier anime de mecas, pero lo que va revelando a lo largo de 26 de capítulos, películas y videojuegos inquieta y deja un sin número de cuestiones.

sábado, 12 de diciembre de 2009

La Virgen de Guadalupe y un nobel mexicano



En estas fechas por ser un habitante del norte de la Ciudad de México, me corresponde una dosis alta de la festividad guadalupana (cantos, peregrinaciones, mañanitas a las imágenes de las esquinas, etc.), recordé que en clase hablamos de la descripción de los mitos y ritos mexicanos por parte de Octavio Paz en su celebre obra El laberinto de la soledad, a continuación transcribo un fragmento que habla de tan venerado mito.

...No es un secreto para nadie que el catolicismo mexicano se concentra en el culto a la Virgen de Guadalupe. En primer término: se trata de una Virgen india; enseguida: el lugar de su aparición (ante el indio Juan Diego) es una colina que fue antes santuario dedicado a Tonantzin, "nuestra madre" diosa de la fertilidad entre los aztecas. Como es sabido, la Conquista coincide con el apogeo del culto a dos divinidades masculinas: Quetzalcoatl, el dios del autosacrificio (crea el mundo, según el mito, arrojándose a la hoguera, en Teotihuacán) y Huitzilopochtli, el joven dios guerrero que sacrifica. La derrota de estos dioses-pues eso fue la Conquista para el mundo indio: el fin de un ciclo cósmico y la instauración de un nuevo reinado divino- produjo entre los fieles una suerte de regreso hacia las antiguas divinidades femeninas. Este fenómeno de vuelta a la entraña materna, bien conocido de los psicólogos, es sin duda una de las causas determinantes de la rápida popularidad del culto a la Virgen. Ahora bien, las deidades indias eran diosas de fecundidad, ligadas a los ritmos cósmicos, los procesos de vegetación y los ritos agrarios. La Virgen católica es también una Madre (Guadalupe-Tonantzin la llaman aún algunos peregrinos indios) pero su atributo principal no es velar por la fertilidad de la tierra sino ser el refugio de los desamparados. La situación ha cambiado: no se trata ya de asegurar las cosechas sino de encontrar un regazo. La Virgen es el consuelo de los pobres, el escudo de los débiles, el amparo de los oprimidos. En suma, es la Madre de los huérfanos. Todos los hombres nacimos desheredados y nuestra condición verdadera es la orfandad, pero esto es particularmente cierto para los indios y los pobres de México. El culto a la Virgen no sólo refleja la condición general de los hombres sino una situación histórica concreta, tanto en lo espiritual como en lo material. Y hay más: Madre universal, la Virgen es también la intermediaria, la mensajera entre el hombre desheredado y el poder desconocido, sin rostro: el Extraño.

Por contraposición a Guadalupe, que es la Madre virgen, la Chingada es la Madre violada. Ni en ella ni en la Virgen se encuentran rastros de los atributos negros de la Gran Diosa: lascivia de Amaterasu y Afrodita, crueldad de Artemisa y Astarté, magia funesta de Circe, amor por la sangre de Kali. Se trata de figuras pasivas. Guadalupe es la receptividad pura y los beneficios que produce son del mismo orden: consuela, serena, aquieta, enjuga las lágrimas, calma las pasiones...


Extracto del texto: Paz, Octavio.El laberinto de la soledad, Posdata, Vuelta al laberinto de la soledad.Colección Popular. Ed. Fondo de Cultura Económica. Segunda edición. Tercera reimpresión Mexico. 1996.

Imagen ocupada del blog de Vergaman

sábado, 5 de diciembre de 2009

Who watches the watchmen?



The Keene Act de 1977 es la ley que prohíbe las mascaras, las capas, los dispositivos, las armas experimentales y los vehículos no autorizados. Es una ley promovida por un Senador ficticio en una Norteamerica hipotética que venció en Vietnam y que re-eligío por quinta ocasión a Nixon.

Esta ley dejaba de dar soporte a los héroes combatientes de Vietnam, ya que se habían vuelto tan perversos como la sociedad misma.

Esta es la historia hipotética de Alan Moore y Dave Gibbons en el cómic de DC de nombre Whatchmen. Aunque solo he visto la película de Zack Snyder (el fin de semana pasado), hablo de la trama en general por la razón de que muchas de las cosas que vimos en clase están expresadas en esta historia.

Es la visión posmoderna de los super-héroes, de carne y hueso, llenos de conflictos emocionales, que tienen miedo, que se sienten solos, que son vulnerables. Es la visión del biopoder, de las guerras justas, de la formación de tribus.

Relata la posmodernidad de una manera singular, la guerra fría esta en su clímax, y es justo en este momento donde el Estado-nación es superado por la empresa, la empresa que da a la sociedad un enemigo y suspende el conflicto pero el precio es alto.

¿Quien vigila al vigilante? ¿Estamos dispuestos a pagar por una paz forzada o ya hemos saldado el precio?

jueves, 3 de diciembre de 2009

Toulmin y Juanito

En últimas fechas estudiaba sobre el modelo de Toulmin y las noticias volvieron los reflectores a “Juanito” Rafael Acosta. Lo que me dio la idea de escribir el siguiente artículo.

Rafael Acosta “Juanito” personaje folclórico que fue alentado por AMLO para ganar la Jefatura Delegacional de Iztapalapa, ante el fracaso de colocar a Clara Brugada. Se prestó a un juego de humillación en público, donde fue condicionado a renunciar en cuanto ganara y de paso AMLO comprometió en público al Jefe de Gobierno Marcelo Ebrard, para que esto fuese de la forma anunciada.

Ahora AMLO y sus huestes se lamentan por que este rupestre personaje no respetó un acuerdo hecho en el aire. Pues Juanito no renunció.

Legalmente al día de hoy el Jefe delegacional en Iztapala es Rafael Acosta “Juanito” y es donde entra el modelo de argumentación de Toulmin, que utilizare para fundamentar mi presente argumento.

El dato será Rafael Acosta se presento como candidato a jefe delegacional de Iztapalapa y obtuvo la mayoría simple de los votos de la elección; el respaldo es todo ciudadano mexicano por nacimiento y en pleno goce de sus derechos, con más de 25 años, originario del Distrito Federal, con dos años de residencia efectiva, etc; que se presente como candidato nominado por un partido político con registro nacional a una elección en forma universal, libre, secreta y directa, de la cual obtenga la mayoría simple de los votos de la elección, que tenga su constancia de mayoría y proteste el cargo será jefe delegacional; la garantía son los artículos 105 y 106 del Estatuto de Gobierno para el Distrito Federal y demás relativos del Código Electoral para dicha entidad; la conclusión por tanto Rafael Acosta es legalmente Jefe Delegacional de Iztapalapa.


El PRD del DF prepara la remoción de Juanito, la ALDF constituyo comisión para tal caso. Para construir el argumento de remoción que se prepara en la ALDF se tendrá que usar como respaldo el artículo 108 del Estatuto de Gobierno del Distrito Federal pero se ve difícil llenar las demás partes del modelo de Toulmin. Aunque claro en la política de México no se necesitan argumentos. Pero tendrán que encontrarlos para cumplir con la ley.

(Nota: Este artículo lo escribí el tres de diciembre antes de que se supiera que Rafael Acosta "Juanito" había contendido en las elecciones con un documento falso, lo que destruye por completo el argumento pues termina con una de las garantías; y cumple con una de las opciones de refutación, en realidad eso vasto para que Juanito renunciara sin tener que iniciar el procedimiento de remosión. 11 de diciembre de 2009. )

jueves, 26 de noviembre de 2009

Las ventanitas le temen a la competencia

Sigo en el ánimo de escribir sobre tecnología, esta vez abordare el tema de la gran presión con la que vive ahora Microsoft, al gigante del software le empieza preocupar su competencia, y no es que antes no le preocupara pero no había sido tan poderosa e ingeniosa.

Conviene comentarles que yo utilizo un sistema operativo basado en Linux que se denomina Ubuntu, es un sistema bastante amigable, free and open source (gratuito y de código abierto), lo anterior significa que no tiene ningún costo su adquisición y que además el código de programación no esta oculto, esto sirve para hacer modificaciones libremente. Paralelamente a este sistema que utilizo existen otros con base en Linux como Deviant, Red Hat, Fedora y otros.

Estos sistemas operativos basados en Linux habían representado una amenaza poco significativa pues no tenían gran posicionamiento, además de que casi toda computadora en el mundo viene cargada con el clásico Ventanitas OS, pero ahora la competencia bien con el nombre de un servicio muy bien posicionado, la competencia se llama Google, que después de aventurase con un producto como el Chrome, explorador para navegar en internet ahora pone sus esfuerzos para dar nacimiento al Chrome OS, un sistema operativo también basado en Linux pero con el enfoque volcado a internet.

Microsoft muestra su preocupación e intenta pegarle a Google queriendo captar en estos momentos al gigante de las noticias News Corp., ya que se anuncio la posibilidad de retirar los titulares de las principales notas que referencian las empresas de noticias parte del imperio de News Corp (The Wall Street Journal, The New York Post y The Sun), en Google News. Y que por esta alianza los titulares solo aparecieran en el buscador Bing quedando sujetas a un servicio de suscripción por la consulta.

El ánimo de Google no es intimidado por estas declaraciones, ya que ahora anunciaron la intención de ingresar al mercado de la telefonía móvil, pero sería un dispositivo con una base de comunicación similar al skype.

La ventaja de esta empresa que pareciera un próximo eje monopolizador es que su software está en la condición de free and open source, lo que detonara mayor competencia.

La manera de hacer negocios cambia, la manera de obtener ganancias cambia, Google tiene la apuesta sobre la mesa. Y los ojos de los espectadores jurídicos debe estar centrado en el juego de los derechos de la propiedad intelectual, la corriente que apuesta por el free and open source, trata de darse una filosofía completa de desregulación y autorregulación. Los pasos dados anteriormente parecen ser la base de un gran paso contra el imperio de las ventanitas.

sábado, 21 de noviembre de 2009

Hay de piratas a piratas.



Todos conocemos el cliché del pirata , como dice Joaquín sabina, el del ojo con pata de palo, con parche en el ojo, con cara de malo, el viejo truhán, capitán de un barco que tuviera por bandera un par de tibias y una calavera. Es así que la legislación mexicana, articulo 146 Código Penal Federal, todavía emplea el termino para sancionar a:

I.- Los que, perteneciendo a la tripulación de una nave mercante mexicana, de otra nación, o sin nacionalidad, apresen a mano armada alguna embarcación, o cometan depredaciones en ella, o hagan violencia a las personas que se hallen a bordo;
II.- Los que, yendo a bordo de una embarcación, se apoderen de ella y la entreguen voluntariamente a un pirata, y;
III.- Los corsarios que, en caso de guerra entre dos o más naciones, hagan el curso sin carta de marca o patente de ninguna de ellas, o con patente de dos o más beligerantes, o con patente de uno de ellos, pero practicando actos de depredación contra buques de la República o de otra nación para hostilizar a la cual no estuvieren autorizados. Estas disposiciones deberán igualmente aplicarse en lo conducente a las aeronaves.

No obstante el termino pirata, también se emplea para referirse a aquella actividad que encuadra en lo contemplado por el ordenamiento del titulo vigésimo sexto del Código Penal Federal y un poco mas especifico al 424 bis:

A quien produzca, reproduzca,introduzca al país, almacene, transporte, distribuya, venda o arriende copias de obras, fonogramas, videogramas o libros, protegidos por la Ley Federal del Derecho de Autor, en forma dolosa, con fin de especulación comercial y sin la autorización que en los términos de la citada Ley deba otorgar el titular de los derechos de autor o de los derechos conexos.
Igual pena se impondrá a quienes, a sabiendas, aporten o provean de cualquier forma, materias primas o insumos destinados a la producción o reproducción de obras, fonogramas, videogramas o libros a que se refiere el párrafo anterior.


El problema ahora es que internet la famosa red de redes nos dio la posibilidad de comunicarnos con el mundo, y lo que antes era poner un disco en la casa para que la gente lo oyera o pasar de un acetato a una cinta o hacer una cinta con varias canciones para llevarla en el walkman, ahora es transmitir un archivo mp3.

Pero la libertad de internet le aterra las grandes empresas que viven de explotar a la industria de la musica y del software, no se dan cuenta de que le mercado ha cambiado y quieren regular y sobre regular en la materia para seguir con su negocio de la modernidad.

Y se fraguan en todo el mundo legislaciones feroces contra el que no pague es así que en Francia se dio la ley de los tres strikes que puede desconectar al usuario de internet por un periodo largo por la llegada del tercer reproche de la autoridad, en España tienen al Sociedad General de Autores y Editores quienes se encargan de promover leyes rígidas contra la transmisión de música y datos. Pero los fenómenos no solo son locales se esta ante la conformación de una autoridad internacional que por las negociaciones tan poco transparentes dan de que hablar y ese trata de el Anti-Counterfeiting Trade Agreement (ACTA) acuerdo internacional que establecería un nuevo marco legal al cual los países pueden adherirse voluntariamente y podría crear su propio cuerpo de gobierno fuera de las instituciones internacionales existentes.

No es que se este de acuerdo en que un autor no disfrute de sus regalías por la explotación comercial de su obra pero tampoco se trata de que el mercado quede monopolizado por la manera en que las grandes empresas quieren trabajar. Ya lo han demostrado varios grupos de musica, las disqueras ya no son necesaria para promover sus obras y que incluso obtiene buenos resultados por la publicación de su material en internet, como ejemplo esta la puesta al publico del disco In rainbowns de Radiohead o The slip de Nine Inch Nails y figuras tan reconocidas como Paul McCartney ponen musica a disposición de la gente sin cobrar, lo que no quiere no decir que dejen de obtener ganancias. Lo mismo en el mercado del software, existen programas de distribución gratuita incluso mas poderosos que los de comerciales, pero ese tema lo abordare en otro articulo.

La respuesta a esta regulación y sobre-regulación en el mundo es la formación de nuevas expresiones políticas que pugnan por el libre acceso y transito en internet.

Así tenemos al partido pirata sueco, que tiene representantes ante la unión europea y que defiende como principios la reforma a las leyes de propiedad intelectual, desaparecer el sistema de de patentes y asegurarse de que los derechos ciudadanos de privacidad serán respetados. Estos son los tres únicos temas en la agenda de este partido.

El partido pirata español, del que oí por primera vez en clase de informática jurídica en la Maestría en Derecho de la UNAM, resume en su agenda la defensa de la cultura cultura y los derechos de autor como bien común, a cuyo acceso todos los ciudadanos tienen derecho, no consideran delictivo el libre intercambio y participación colectiva en el disfrute de bienes culturales; entienden que en una sociedad de la información internet es un medio tan universal como lo es hoy día la radio o la televisión; respecto a los derechos y libertades de los ciudadanos pugnan por la la neutralidad tecnológica; tienen como objetivo la no existencia de patentes de software en el ordenamiento jurídico, en el resto de áreas del desarrollo tecnológico plantean un modelo de patentes abierto al desarrollo y la innovación, que compatibilice el fomento y salvaguarda del esfuerzo innovador con el aprovechamiento del conocimiento previo para dinamizar la evolución de la tecnología en beneficio de la sociedad, evitando asimismo que se deriven monopolios privados a causa de las patentes, se oponen a posibles patentes de organismos vivos.

Lo que intenta darle mas credibilidad a los esfuerzos y agenda de estos partidos es que los temas ajenos a los fines de PIRATA, en las cámaras de representación no serán materia de discusión en partido y por tanto se abstendrán de participar. Por eso mismo PIRATA no formará parte de ningún gobierno de coalición, ni prestará su apoyo incondicional a las fuerzas de las distintas cámaras en las que el partido obtenga representación parlamentaria.

En México ya hay un proyecto de formación del partido pirata mexicano, pero todavia esta e ciernes, recordemos que las reglas para formar partidos políticos son rígidas, pero esperemos tener pronto una institución que como lo dice en su pagina garantice que se cumpla el derecho constitucional de todos los mexicanos a la educación, a la cultura, al libre flujo de información, a la privacidad, a la libertad. Y que no sea o se convierta en un prototipo de partido que solo copia los temas internacionales y que después se convierte en un negocio de familia.

sábado, 14 de noviembre de 2009

Ciudad Juárez y la posmodernidad soberana



La inseguridad que origina el conflicto con el narcotráfico en esta cuidad fronteriza ha llevado a los representantes del capital a replantearse los limites de la idea moderna de soberanía (ver nota)

La cuestión básica es, sí el gobierno local no puede frenar la violencia, ni tampoco el federal, ¿quienes si pueden dar seguridad aun por encima de los ámbitos de soberanía municipal, estatal y federal?

La respuesta encontrada es sencilla, en su cercanía con los Estados Unidos, ellos y hasta nosotros vemos que los que si resuelven conflictos no se encuentran aquí, y es entonces que se piensa en los cascos azules o en el ejercito de los Estados Unidos, es mas porque no la OTAN, a perdón esos no, porque no somos miembros.



Es de preocuparse pues son las señales de que la gente se da cuenta vía la Iniciativa Privada de que el Estado-nación con su limitado campo de acción no esta dando las certezas por las cuales lo creamos. Y que no esta siendo capaz de enfrentar con las herramientas de la modernidad la violencia que ocasiona la lucha con una corporación posmoderna sumamente eficiente y eficaz que no tiene limites hacia dentro, ni hacia afuera.

De hecho esta solución de apoyo internacional mas allá de la soberanía, es utilizada por el mismo crimen organizado implementando desde hace años la contratación kaibiles y excombatientes de varios ejércitos y fuerzas armadas incluso del ejercito norteamericano.

domingo, 8 de noviembre de 2009

La cola prolongada. The long tail.



En clase escuchamos este término como critica al principio de Pareto, pero en que consiste, pues bien abundare guiándome en una traducción libre del texto “The Long Tail” de Chris Anderson*.

En este articulo Anderson señala que conforme los consumidores se van alejando del camino marcado por la mayoría, van descubriendo que sus gustos no son tan comunes como pensaban por lo tanto el marketing aquí juega de una forma dsitinta, y no opera del todo la moda.

Además de que con los avances tecnológicos intentar cuadrar oferta y demanda, provoca una respuesta en el mercado distinta lo que sugiere una distribución ineficiente.

Nos advierte que todo el mundo acaba apartándose de las modas tarde o temprano y cuantas más alternativas tengamos, más nos gustará lo que vamos descubriendo.

No obstante en los últimos años estas alternativas han sido desplazadas por las técnicas de marketing que la industria sigue empleando.

Lo que nos dice es que al haber una cantidad tan enrome de distintos gustos, el éxito no este fincado en darle la preferencia aquellos productos, servicio o ideas que estén en el top 10, sino que es mas prolongada la cantidad de la cola de lo que no esta en ese sector por tanto quien se ocupe de esto tendrá mayor beneficio.

Y como funciona esto pues de una manera muy sencilla el autor pone de ejemplo que a una empresa que se dedicaba al la venta de musica en linea, sus ingreso seran altos por la musica de los discos o artistas que logren el topo 10 pero sus ingresos son aun mayores si conserva la musica que no es demandada por las masas, pues son mas las ventas de lo distinto y fuera de la moda.




La anterior gráfica explica de manera mas simple lo que Anderson nos dice, el numero de artistas que lo gran un top of sales es muy reducido, sin embrago es mayor el numero de artistas que no lo logran y quien se posicione de ese mercado tendrá mayor éxito.

Es decir que la mayor posibilidad de obtener éxito en algo con esta visón sera si posees o te colocas en la prolongada cola y no en el fatalismo que nos describía Pareto.

Instigadores, incendiarios y Funkys.



Uno de los muchos libros que leemos en este semestre de la maestría esta lleno de una energía atípica, si bien la gran mayoría nos han hablado del cambio del paradigma, este lo plantea de una forma distinta y mas vivaz, mas funky, se trata de Funky Bussines de Ridderstrale y Nordstrom.

Este artículo es una breve introducción al libro pues todavía me faltan capítulos por leer, una exposición que realizar y la discusión en clase, pero plantea que hoy en día el mundo de los negocios, no esta en el producto sino en las ideas.

En este análisis que hacen de la realidad nos dicen que se necesita de un andamiaje distinto y por eso los avances en la tecnología, las modificaciones a las instituciones y a los valores, es donde se encuentran los cambios del paradigma.

Por tanto Ridderstrale y Nordstrom son unos iniciadores del fuego, unos instigadores, unos creadores problemas justo como lo indica la frase del segundo capítulo del libro, donde utilizan la primer linea de la canción Firestarter del grupo inglés The Prodigy.

I'm the trouble starter, punking instigator.
I'm the fear addicted, danger illustrated.
I'm a firestarter, twisted firestarter,
you're the firestarter, twisted firestarter.
I'm the bitch you hated, filth infatuated.
Yeah, I'm the pain you tasted, fell intoxicated
I'm a firestarter, twisted firestarter,
you're the firestarter, twisted firestarter.
I'm the self-inflicted, punk detonator.
Yeah, I'm the one invented, twisted animator.
I'm a firestarter, twisted firestarter,
you're the firestarter, twisted firestarter.
starter... starter... starter...

sábado, 7 de noviembre de 2009

Sobre las olas. La segunda ola.

No hablare del vals más representativo de la música mexicana, ni tampoco de Juventino Rosas, pero si me pareció un titulo funky para hacer referencia a Alvin Toffler, futurólogo norteamericano que escribió un libro titulado La Tercera Ola.

Toffler en su escrito nos dice, que esto de presentar una metáfora de olas de cambio que chocan entre si, no es original que ya varios autores habían abordado el tema, pero la aportación de este escritor en 1980, consiste en una visión critica que si bien no pretende ser objetiva, ni científicamente demostrada, si parte de un modelo semi-sistemático que analiza a la civilización y advierte de la agonía de la era industrial y habla de que se empezaba a vivir ya una tercera ola que no muchos reconocían ni reconocen.


De la primer ola no nos dice mucho, pero si abunda respecto de la segunda, esta segunda ola necesita como base tres figuras a la familia nuclear, a la escuela de corte fabril y corporaciones gigantes. Que se encarguen de disociar la producción del consumo. Y al disociar estos se generarían los principios ocultos de: uniformación, especialización, sincronización, concentración (de energía, trabajo y población), maximización y una clara centralización del poder.


También señala que por ende comunismo y capitalismo no plantearon cosas distintas para afrontar la segunda ola, hay que recordar que para cuando Toffler escribe su teoría todavía el mundo podía dividirse de esta manera. Y explica que la imposibilidad radicaba en que el poder no estaba en los medios de producción, sino en los medios de integración.


Esos medios de integración tenían un esquema que requería de una arquitectura política nueva aunque incluía reminiscencias de la primera ola como la representación (entiéndase distrito electoral y vinculo con la tierra), pero que tenia sus propias figuras como la mecanomanía (tendencia mecanizar todo), la fabrica de leyes global y un ritual de seguridad. Este ultimo consistía en rituales masivos que se convertían en simulaciones para calmar a la sociedad, ya que por un lado se tenia a la fabrica de leyes que funcionaba e forma intermitente, pero que tenia una como contraparte una maquina de elites que tenia un funcionamiento continuo sobre un “gobierno representativo” que se convertía en una fabrica dirigida por un grupo cuya función era integrar al conjunto.

viernes, 6 de noviembre de 2009

Top of Mind

Top of mind es un término de marketing que se refiere al indicador que mide la marca que se recuerda en primer lugar en cualquier categoría, esto fija en el ámbito de consumo el posicionamiento que ha generado una marca, así para pañuelos desechables se sabe perfectamente cual será la marca se tiene en mente, lo mismo para un refresco de cola y hasta para pañales.

Existen varios mecanismos para conocer que marcas son las más recordadas el principal de ellos son las encuestas de mercado para delinear cuales son los tópicos comerciales más mencionados, pero hoy en día hay mecanismos que se han perfeccionado tanto que no necesitan de la encuesta para saber qué es lo primero que tenemos en mente en cada categoría, nuestros hábitos cibernéticos delatan nuestras preferencias y tópicos, la muestra está en el Twitter, que muestra cuales son los temas que los usuarios con mayor frecuencia publican, se señalan las palabras clave que más se repiten.

Al momento de escribir este artículo se encuentra en los trending topics palabras como lol abreviatura en ingles de laughing out loud que sería algo así como carcajada estruendosa, este referente fuera de referirnos al hedonismo de los demás no nos dice tanto como si pasamos a otro de los tópicos más repetidos y ese es new moon lo que si revela un golpe tremendo de un producto en el mercado adolecente y claro el de la cursilería vamperil.



Así que mientras nos expresamos en el ciber-espacio le damos al imperio una manera muy eficiente de saber qué es lo que deseamos y nos preocupa.

domingo, 1 de noviembre de 2009

Sobre nuestras manzanas podridas


En el documental The Corporation se emplea el termino de manzanas podridas para aquellas empresas que lo vulneran todo en razón de su beneficio, y siguiendo con esta idea resulta que nuestro presidente Felipe Calderón Hinojosa llama estas corporaciones a pagar sus impuestos de manera adecuada, y en uso de su oratoria les señaló:

Lo que me parece inaceptable es que haya grandes corporativos que le exigen al gobierno que recorte su gasto y el gobierno lo recorta; que le exigen al gobierno que ponga impuestos sobre alimentos y medicinas de la gente más pobre (y el gobierno lo efectúa)...a la hora de ver sus cifras en promedio pagan el 1.7% de impuestos durante varios años. Esto ya no puede ser.

Las declaraciones del presidente de la República no se quedaron así y el Presidente del Consejo Coordinador Empresarial Armando Paredes contestó: Las empresas pagan lo que por ley tienen que pagar y reconoció que puede haber abusos de algún grupo, pero no se puede generalizar que las grandes empresas en México no contribuyen.

Lo que deja ver este debate es que tenemos un gobierno despilfarrador de recursos que se vio afectado mas allá de lo previsto por la crisis económica mundial, pero que también emprendió una guerra costosa, lo que provoco que el paquete fiscal propuesto para 2010 tuviera aumentos en la recaudación.

Por su parte el vocero de las empresas en México, Armando Paredes tiene razón, las empresa cumplen con lo que la ley les marca, in cluso cuando deducen impuestos, es entonces que hay que reconocer que tenemos leyes laxas para estas ficciones jurídicas, para estas malas manzanas y que el gran grueso de los impuestos son pagados por los contribuyentes cautivos.

El gran problema ahora es ver quien es el valiente que pone en la agenda del Congreso una nueva visión de recaudación para que estas súper-personas paguen sus impuesto como los demás.

miércoles, 28 de octubre de 2009

La trascendencia que asegura el día de muertos en México.


"La muerte, temida como el más horrible de los males, no es en realidad nada, pues mientras nosotros somos, la muerte no es, y cuando ésta llega, nosotros no somos."Epicuro.


La muerte como fin de la vida ha generado varios mitos, algunos pesimistas y otros de celebración. En México pese a la colonia y otras dominaciones foráneas existe un rito prehispánico que sobrevive, es el festejo del día de muertos, la tradición se basa en la creencia de que los muertos retornan esos días para convivir y consumir lo que tengamos a bien compartir con ellos en la ofrenda del 1 y 2 de noviembre.


En el pasado pre-colonial se creía que las almas regresaban del Mictlan (tierra de los muertos) para convivir de forma inmaterial con sus familiares en esas fechas. Los demás mitos anexos de este gran rito son en su gran mayoría de nuestra pasado indígena aunque se han incorporado elementos de nuestro mestizaje cultural.


Es un rito que nos acerca a la aceptación festiva de nuestra finitud, pero que nos asegura la trascendencia de ser recordados por lo menos una vez al año en el altar de los que nos sobrevivan, y quizás sea cierto que regresemos para regodearnos en la ofrenda del mítico ritual que celebra la muerte en nuestro país y desde 2003 es conciderada una obra maestra del patrimonio oral e intangible de la humanidad por la UNESCO.

domingo, 25 de octubre de 2009

El anti-rito del PUNK.


Frente a los grandes ritos que la sociedad se ha construido, siempre ha habido grandes movimientos de protesta y critica. Uno de ellos es el punk.
La palabra punk como connotación lingüística se refiere al termino ofensivo para aquel joven sin valor, perezoso o arrogante*, era fácil hacer la sinonimia con un rufián.
Esa era la percepción ¿ pero qué es en realidad el punk?
Es el movimiento cultural que nació en los 70´s en Inglaterra, que criticaba la realidad aceptada, los ritos y los mitos que predominaban en la sociedad, conformado por cierto grupo de jóvenes que no encontraba cabida en el proyecto representacional de la época pues no vislumbraban futuro alguno, vivían con el miedo constante de la guerra fría, amenazados por tasa de desempleo y marginación crecientes.
La parte mas representativa de esta expresión fue la música, aunque también tuvo influencia en el vestuario y las artes gráficas. La música punk se caracterizó por la falta de virtuosismo, implicaba melodías simples pero que expresaban el descontento a los estereotipos sociales.
Los grupos que surgieron del movimiento fueron los Six Pistols, The Clash y The Ramones, ellos conformaron la etapa clásica, pero en nortemaerica se dio una adecuación y surgió el hard core luego se fue incorporando e influyendo en otros géneros, lo que ha hecho que sobreviva a la fecha.
¿Por qué sobrevive el punk?¿Qué ha cambiado? Sobrevive debido a que no han cambiado del todo las circunstancias que le dieron origen, sigue sin haber un panorama claro del futuro, el calentamiento climático amenaza la vida en este planeta, la guerra ahora no tiene ni bandos ni causas definidas, la crisis económica mundial trajo un aumento en el desempleo lo que provoca la conformación de altos grados de marginación. Es por eso que seguirá habiendo cabida en la música para la protesta, y en especifico para aquella poco virtuosa pero critica como el punk.

A continuación bandas una muestra de bandas que tocan o han tocado musica punk:
The Ramones (USA);
The clash (UK);
Rebel'D PUnk (México);
Black Flag (USA);
Cafe Tacvba (México);
Seis Pistos (México);
Garrobos (México);
Attaque 77 (Argentina);
y Green Day (USA).

jueves, 22 de octubre de 2009

Modernidad e integración en México.

Una de las características de la modernidad es la secularización; y la expresión más clara del Estado secular es el laicismo.

Este laicismo estatal sustituye a la religión como elemento de integración social, esta nación fue parida con ideales de identidad católica y posteriormente se ha ido secularizando gradualmente.

A nuestro país le ha costado mantenerse laico, sin embargoencontró sus nexos de integración en las instituciones post-revolucionarias. Aunque el problema actual radica en que se encuentra con una realidad agitada por una variedad de situaciones, por ejemplo, tras la sucesión del partido hegemónico no se ha sabido consensar el proyecto de nación que necesitámos, lo que no nos ha permitido formular las respuestas adecuadas para manejar las vicisitudes actuales, como la crisis económica mundial.

Lo que conduce a que las voces en favor de una búsqueda de identidad vayan por diversos caminos, como el regreso a un Estado donde participe cada vez más el clero en cuestiones políticas y de gobierno; o el surgimiento de líderes carismáticos que con un disfraz secular ponen en sus discursos virtudes teologales que aunque no aseguran un proyecto estable, significan un asidero frente a la falta de un proyecto común de Estado.

El México de hoy necesita superar los errores del pasado, encontrar coincidencias en un presente común para manifestar un proyecto futuro sólido, que nos haga recobrar la confianza en las instituciones y que reconozca la pluralidad pero que identifique al mismo tiempo a los muchos Méxicos.

sábado, 17 de octubre de 2009

Mitos, Mítines y Mitotes



Esta es la primer nota de este blog que tendrá al menos otras 19 publicaciones; he leído ya los blogs de mis compañeros y me parece un experimento interesante, espero la herramienta nos sea útil.

En este momento me viene a la mente el asunto del SME y los problemas que el decreto de extinción de Luz y Fuerza genera.

El mito básico es el costoso corporativismo con que se han anquilosado los sindicatos en nuestro país, era necesario un cambio en LyF; pero que tanto esta necesidad de cambio implicaba su extinción y si existen otros sindicatos que necesiten una adecuación de sus estructura y funcionamineto.

La duda que genera esta acción es si corresponderá a un nuevo rito de eliminación de competencia política, pues era claro que el SME había apoyado al movimiento de AMLO, es por eso que los primeros en protestar son los que se identifican con este movimiento de "izquierda", pero debe haber un temor de otras centrales que no son necesariamente de esta filiación pero que tienen el mismo perfil. Lo que puede generar una religación de la izquierda mexicana.

Nadie cuestiona la legalidad del decreto de extinción, de hecho fue una orquestación precisa desde la negación de la toma de nota del nuevo líder del SME, hasta la publicación y toma de las instalaciones de LyF posterior a un partido de la selección mexicana. Lo que sí se cuestiona es la legitimidad del acto y otra duda que surge es si el gobierno federal a cargo del PAN tendrá la capacidad de lidiar con una izquierda que si bien actualmente se encuentra escindida tienen ahora motivos de cohesión.

Mientras tanto esperemos que ambos bandos en este proceso sepan llevar sus causas y argumentos por las vías conducentes sin que se tengan que recurrir a la violencia.