Oxímoron Jurídico

Las buenas costumbres en Tlaxcala

2011-08-08T10:28:00.000-07:00

Este artículo relata mi experiencia del círculo de lectura que desahogo la obra de Carlos Fuentes. Al arribar a la bella y tranquila ciudad de Tlaxcala nos recibe algo de lluvia, después de la hospedada en un bello hotel del centro, Margarita Puente, anfitriona de estos círculos, abrió su casan para la sesión, recinto que tiene el carácter de refugio para su tesis doctoral.

Iniciamos con mucha platica, un poco de contexto del escritor y abogado, pero al entrar en materia del libro de Fuentes los comentarios señalaron directamente al tema central: la doble moral mexicana, reflejada en estos personajes Jaime, Asunción, Rodolfo Ceballos y el tío Barcárcel: y como víctimas de este fenómeno Ezequiel y Adelina.

La platica llevó a sostener, que si se atiende al contexto, esta critica de costumbres, solo relata realidades que a la fecha se siguen dando. Pero también nos cuestionamos si se puede juzgar de bueno o malo el comportamiento que sostiene una sociedad para proteger sus valores.

La velada continuó y nos llevo a temas diversos, pero acordamos la siguiente lectura: Maten al León de Jorge Irbagüengoita. Al concluir la tertulia regresamos al hotel a descansar y así poder recorrer Tlaxcala en dominguito y disfrutar de un paseito en una ciudad llena de costumbres.

Yemen abierto a varios frentes

2011-06-12T10:42:00.001-07:00

Este país sufre de varias revueltas, una revuelta tribal, una revuelta popular causada por la situación del país e influida por las revoluciones de Egipto, Libia y Túnez y una ultima que se lleva a cabo por la presencia de Al Qaeda en la zona.

Yemen es el país mas pobre de la región, la revuelta popular sirvió para que los lideres tribales separatistas desestabilizaran también al gobierno corrupto y represor. A eso se le debe sumar que este país se ha vuelto el centro de la operaciones para toda la región del grupo Al Qaeda. Lo que hace que Estados Unidos mantenga su intervención de forma totalmente abierta en este Estado.

En ultimas fechas un atentado contra el presidente Alí Abdalá Saleh ha provocado que la represión a los grupos que protestan contra el gobierno sea mayor y abierta, ya que los identifican con gente de Al Qaeda.

A la revuelta de este país le esperan días difíciles, pero esperemos que la corriente de indignación popular sea la triunfante.

Fuentes y mayor información en:

http://www.elpais.com/especial/revueltas-en-el-mundo-arabe/yemen/

http://www.elpais.com/graficos/ultima/hora/Yemen/parte/varios/frentes/elpepu_1./20110602elpepu_1/Ges/

http://www.elpais.com/articulo/internacional/presidente/Yemen/tiene/graves/quemaduras/pulmon/perforado/elpepiint/20110608elpepiint_3/Tes

¿Que sucede con las revueltas del otro lado del mundo?

2011-04-19T19:46:00.000-07:00

Tiene tiempo que no escribo y me parece interesante escribir sobre un tema que me apasiona, la revolución, acostumbro enterarme y emocionarme cuando caen regímenes dictatoriales, el siguiente escrito lo realizo como una mera reseña de los acontecimientos recientes.

El 17 de diciembre de 2010, Mohamed Bouazizi de 26 años, licenciado en informática que vendía verduras en un puesto en la ciudad de Sidi Bouzid, en Túnez, se prende fuego como protesta porque las autoridades le cierran su negocio. Su protesta proyecta el malestar de todo el país y se convierte en la chispa que terminaría con el régimen de 23 años del presidente Zine El Abidine Ben Ali. Después de varios días de manifestaciones populares Ben Ali deja el poder y abandona Túnez el 14 de enero de 2011.

Poco después en Egipto otra dictadura caería se trataba del gobierno de Hosni Mubarak quien tenia desde 1981 en el cargo de presidente, la gente salio a las calles e inundo por días enteros la plaza Tahrir de El Cairo, para protestar por las recientes reformas y demandaban su salida, en su mayoría los que protestaban eran jovenes. Mubarak dimite en febrero y se nombra una junta militar para gobernar.

Estas dos revueltas terminan con la caída de los dictadores, con lamentables perdidas humanas, pero con poblaciones triunfantes que esperemos tomen las riendas de sus futuros.

Lo que se puede advertir como un punto de contagio entre estas revoluciones sociales son las redes de comunicación masiva, lo que origina que cada vez mas países se llenen de este animo de lucha por ejercer sus derechos.

Pero este proceso no se dio así en todas partes, la población en Libia tiene un ingreso percapita alto por sus grandes ventas de petroleo, lo que no se ve reflejado en el ejercicio de sus derechos. Los ciudadanos libios se contagiaron también del animo revolucionario de la región pero su dictador no es una persona que ceda con facilidad, y si para permanecer en el poder es necesario utilizar a la milicia entera y acabar con buena parte de la gente, lo hará y lo hace. Esta resistencia a dejar el poder, por parte del presidente Muammar Gaddafi trajo como consecuencia genocidios donde se utiliza la gran capacidad de ataque aéreo contra las fuerzas de liberación, lo que llevo que a mediados de marzo de este año al Consejo de Seguridad de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) a aprobar una zona de exclusión aérea. La Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) en recientes fechas bombardea las ciudades libias de Trípoli, Aziziyeh y Sirte donde se encuentran las bases de Gaddafi, pero ese régimen no cae y la resistencia sigue, lo único malo del apoyo internacional es que seguramente estará condicionado.

La zona como he mencionado se encuentra contagiada de movimientos civiles que buscan cambios y eso se refleja en Siria y en Yemen. Pero como en todo proceso estos últimos necesitaran madurar sus revoluciones.

Referencias:

http://www.elpais.com/articulo/internacional/joven/martir/cambio/destino/pais/elpepuint/20110115elpepiint_5/Tes

http://www.elpais.com/articulo/internacional/revuelta/popular/Tunez/fuerza/salida/Ben/Ali/elpepuint/20110114elpepuint_5/Tes

http://www.elpais.com/articulo/internacional/revolucion/egipcia/fuerza/dimision/Mubarak/elpepuint/20110211elpepuint_4/Tes

http://www.cooperativa.cl/plaza-tahrir-de-el-cairo-es-nuevamente-centro-de-las-manifestaciones-contra-mubarak/prontus_nots/2011-02-08/115320.html

http://www.elpais.com/articulo/internacional/ONU/da/luz/verde/atacar/Libia/elpepuint/20110317elpepuint_3/Tes

http://www.eluniversal.com.mx/notas/760205.html

http://www.elpais.com/articulo/internacional/protestas/mundo/arabe/contagian/Yemen/elpepuint/20110127elpepuint_9/Tes

19 de septiembre de 1985

2010-09-19T09:40:00.000-07:00

Jueves, viajábamos en coche, en la madrugada, de la casa en el Estado de México a la guardería que se ubicaba en la calle de Vallarta, a lado de la Plaza de la República, la del Monumento a la Revolución, cuando entramos a la parte céntrica de la ciudad todo era zona de desastre, edificios caídos trafico y polvo. La guardería se derrumbo. Es de los pocos recuerdos que tengo, tenia tres años, después recuerdo haber sido llevado a casa de mis abuelos, porque mis padres participarían en la labores de rescate.

El epicentro del sismo fue localizado frente a la desembocadura del Río Balsas localizada entre los límites del estado de Michoacán y Guerrero a las 7:17:48 a.m. Tiempo del Centro alcanzando la Ciudad de México a las 07:19 a.m. con una magnitud de 8,1 grados según la escala de Richter.1 Fue de un sismo de tipo trepidatorio y oscilatorio a la vez y registró una profundidad de 15.0 km. La ruptura o falla que produjo el sismo se localizó en la llamada Brecha de Michoacán. Una de las diversas apreciaciones en cuanto a la energía que se liberó en dicho movimiento fue su equivalente a 1114 bombas atómicas de 20 kilotones cada una. (Wikipedia)

La ciudad calló, la ciudad cayó y después de eso la gente la levantó.

De esta lección la ciudad aprendió mucho, se solidarizo, aprendió que la sociedad civil organizada puede mas que cualquier gobierno, a la fecha la gente se prepara, aunque para algunos ya no tienen sentido los simulacros se deben tomar muy en serio. La falta prevención y otros factores cobraron muchas vidas.

Entre esas lamentables vidas perdidas y como recuerdo de lo que era esa época siempre me viene a la mente Rockdrigo Gonzáles.

De ese sismo se levanto una ciudad distinta. Tomemos conciencia de la prevención y participemos todos en los simulacros, atendamos las recomendaciones de protección civil. Pero también hagámonos sensibles con los desastres naturales que padecen nuestros hermanos en el interior de la República.

Una historia de las Constituciones Mexicanas

2010-09-16T18:41:00.000-07:00

Ver los textos Constitucionales disociados de su contexto histórico seria un error, es por eso que acierta Emilio O Rabasa en su obra Historia de las Constituciones Mexicanas, por ver cada texto como resultante de un acontecimiento significativo que requirió de una respuesta normativa y que esta a su vez genero consecuencias.

El orden de los grandes rubros del texto analizado es: La Constitución de Aptazingan; El acta Constitutiva y la Constitución de 1824; La etapa centralista; El Acta Constitutiva y de Reformas de 1847; La Constitución Federal de los Estados Unidos Mexicanos de 5 de febrero de 1857; y la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos de 1917.

Para los efectos metodológicos de los textos abordados por el autor, se advierten las siguientes características analizadas:

Vigencia temporal
Vigencia espacial, en el ámbito del territorio mexicano.
Significado de un rompimiento brusco con el pasado.
Aportación novedosa en el ámbito constitucional.

Ahora bien dentro de este encuadre anteriormente planteado se inicia con la Constitución de Aptazingan, que pese lo itinerante del congreso constituyente logró el Decreto Constitucional para la Libertad de América Mexicana del 22 de octubre de 1814; con 242 artículos que establecieron bases para las constituciones posteriores como lo son el fijar a la soberanía con residencia en el pueblo; y la inclusión de los derechos humanos. Aunque no rigió ni un solo día.

En forma propiamente dicha el Acta Constitutiva y la Constitución de 1824, fue el primer texto fundamental de la nación mexicana vistos como un documento en su conjunto. Influenciados por las ideas constitucionalistas norteamericanas y españolas, estos dos documentos, el Acta del 31 de enero de 1824 y el segundo la Constitución del 3 de octubre del mismo año dan forma a una República representativa, popular y federal, haciendo residir la soberanía en la nación y conservando como religión única a la católica, apostólica y romana. En esta etapa de 1824 la gran cuestión fue la adopción del sistema federalista, que resulto ser el problema de problemas, punto donde se inician las dos grandes corrientes ideológicas antagónicas que alimentaron la vida política de la país. Así la República y la Federación fueron las dos más grandes aportaciones del constituyente de 1824 a nuestra historia política.

A pocos años de haberse constituido México como nación independiente y de haberse dado la Constitución de 1824, las revueltas por las pugnas entre centralistas y federalistas generaron un caos en la recién nacida república, ante las reformas liberales de Valetín Gómez Farías, la repuesta del Congreso y del presidente Santa Anna fue convertir a la República Federal en centralista. En 1835 se disolvieron las legislaturas de los estados y se publicaron las Bases para la nueva Constitución en octubre del mismo año, las mismas bases dieron vida a 7 leyes centralistas que culminaron de expedirse el 6 de diciembre de 1836. El signo destacado de estas leyes fue la establecer un órgano de control supra estatal que se denomino Supremo Poder Conservador, órgano de revisión de casi a cualquier acto de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial y solo responsable de sus actos ante Dios y la opinión pública. En 1843 de acuerdo a las Bases orgánicas se suprimía este omnímodo poder conservador pero se mantenía la idea de un gobierno centralista.

El Acta Constitutiva y de Reformas de 1847, convocado el Congreso con carácter de constituyente en 1846 se planteo el restablecimiento de la Constitución de 1824 y además se plantearon una serie de reformas encabezadas por Mariano Otero, entre esta reformas estaban: la conservación del sistema federal; los derechos del ciudadano; división de poderes; la supresión de la figura del vicepresidente; entre otras pero la gran figura de estas reformas sería el Amparo, para que los tribunales de la Federación protegieran a cualquier ciudadano en el ejercicio y conservación de los derechos federales. Con el Amparo los derechos del hombre no serian mera declaración lírica, sino garantía protegida por la Constitución. Esta acta fue aprobada casi en su totalidad y sancionada el 18 de mayo de 1847.

Constitución Federal de los Estados Unidos Mexicanos de 5 de febrero de 1857, como resultado del plan de Ayutla de 1854 se expulsaba del país a Santa Anna y se convoca a un nuevo Congreso Constituyente, el 14 de febrero de 1856 se iniciarían las sesiones del congreso y el 5 de febrero de 1857 fue jurada y sancionada. Las mas destacables reformas de esta constitución son: los derechos del hombre, entre ellos el planteamiento y discusión de la libertad religiosa, la soberanía nacional que reside esencial y originariamente en el pueblo, el sistema unicameral, el amparo, el juicio político, entre otras. Formalmente esta constitución regiría hasta 1917 pero con la guerra de tres años, la intervención, la República restaurada y el Porfiriato su vigencia se convirtió en intermitente y especial su aplicación.

La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos de 1917, para el presidente Venustiano Carranza, lo relevante era una reforma a la constitución de 1857 para adecuarla como el mejor fruto de la Revolución. Esta supuesta reforma iría por mas y lograría formar la primer Constitución liberal-social del mundo. Contemplada como una de las metas del Plan de Guadalupe se convoco al Congreso Constituyente el 19 de septiembre de 1916. Se le reconocen dos partes a la Constitución resultante la liberal o de liberalismo político , que fue un estricto apego al imperio de la ley; y la social o de liberalismo económico social constituida por progresistas de entre los Constituyentes que darían como resultado los artículos 3o, 5o y 123, 27 28, 24 y 130. Promulgada el 5 de febrero de 1917 misma que contiene como idea la de establecer el orden social mexicano, bajo la Constitución; como ideología al sistema federal y como ideal a un México democrático.

Si la historia al día de hoy se ve como generadora de figuras míticas separadas de la realidad social, logramos que no tenga sentido ninguna gesta, y es por eso que no se entiende un bicentenario del inicio de la independencia, ni tampoco se entenderá el centenario del inicio de la revolución.

Somos historia y contexto, nuestros máximos textos normativos también lo son y si no los entendemos como tales y los reflexionamos de vez en cuando en lugar de medio acatarlos, estamos condenados a repetir nuestros errores.

Homenaje musical a México

2010-09-10T21:04:00.000-07:00

Este es un pequeño homenaje musical armado por su servidor y dedicado a mi nación en la conmemoración del inicio de su gesta de independencia.

De las sentencias

2010-09-10T19:19:00.000-07:00

Dos de las clases de estas semana coincidieron en tema, ambas se refirieron a la sentencia, en la clase de ética con el Dr. Carlos Rodríguez Araujo nos referimos a la sentencia y la observamos como sentencia ferenda, y en amparo con el Ministro Juan Díaz Romero, vimos los destacables puntos que el juzgador debería observar al momento de dictar sentencia, mismos que transcribo a continuación:

Los 7 pasos para dictar una sentencia

El doctor Massini* dedica comentarios importantes a la teoría dela objetividad expuesta por Jules Coleman y Brian Leiter, que en el orden práctico son de utilidad para describir las etapas ideales para dictar una sentencia:

El juez debe estar perfectamente informado de todos los hechos de la controversia;
Asimismo, debe estar informado de todas fuentes jurídicas referentes a la litis (normas constitucionales, legales y reglamentarias, jurisprudencia, precedentes, doctrina, etc.);
Ser observante de las leyes de la lógica y proceder racionalmente;
Actuar de manera imparcial (e independiente, habría que agregar);
Ser imaginativo cuando el caso requiere sopesar los intereses afectados, como por ejemplo cuando hay que decidir, mediante ponderación, entre dos principios fundamentales;
Ser sensible al entorno cultural y social para saber razonar analógicamente;
En el ejercicio de la discrecioanalidad prudencial el juez debe ir más allá de la coherencia y exterioridad de la seis condiciones anteriores, puesto que apoyándose en un juicio de orden práctico debe buscar la solución que procure el bien humano. Esta sería la séptima condición, la de fondo, conforme a la cual el juez debe buscar aquel resultado que sea más acorde con el bien humano; éste sería el índice de lo justo, la brújula de lo justo.

Massini Correas, Carlos. Objetividad jurídica Interpretación del Derecho, Porrúa y Universidad Panamericana, México, 2008, p. 94 a99)

Un mínimo de historia de México.

2010-09-03T21:57:00.000-07:00

El texto que comento a continuación (Historia mínima de México, 2a ed, El Colegio de México, 1994) surge como una recopilación enorme de material histórico que funcionaría como script para un programa de televisión, eso narra Daniel Cossio Villegas en la explicación a la obra, por lo que solo pretende abarcar un cauce general de la historia de México con un lenguaje sencillo y claro.

Como en toda historia el orden debe ser cronológico y aquí así lo es. Por tanto se entra a la visión del tiempo prehispánico y el encargado de este capítulo es el arqueólogo e historiador Ignacio Bernal. Quien señala que existen varios descubrimientos de América, pero el objetivo es advertir la teoría de que fue poblada por el cruce de grupos asiáticos que cruzaron el estrecho de Bering hace 35,000 años, y luego se dispersaron hasta lograr poblar todo el continente. La fecha más antigua que se señala de población para el territorio de lo que hoy es México es 21,000 años con el hombre de Tlapacoya. Pero se puede a empezar a hablar de civilización hasta el año 1000 a.C.

La primer cultura advertida de manera formal fue la cultura Olmeca, misma que ocupo un área de 18,000 metros cuadrados y llego a tener una población de 3500 personas. Fue una cultura tan desarrollada que las investigaciones le atribuyen el haber conocido el concepto del cero antes que los mayas. Su decadencia queda marcada por el siglo V a.C.

Posterior a esta cultura vienen varias culturas como la maya, pero aquí se destaca la cultura Teotihuacana que dura desde el año 0 hasta el 900 d.C. Con Teotihuacán se forma la civilización indígena del Altiplano.

El fin es delimitar la cronología para entender que en 1276 los mexicas entran al Valle y tras vagar errantes por su extensión deciden establecerse en 1325 en el islote que a la postre sería Tenochtitlán. De ahí empezó su dominio sobre los territorios vecinos, formaron la triple alianza y empezaron la construcción de un imperio coronado por el gobierno de Moctezuma II en 1502. Hasta aquí el relato prehispánico.

Ahora la era de la Conquista y la Colonia, parte encomendada a relato de la historiadora Alejandra Moreno Toscano. Para los mexicanos el siglo de la conquista será el XVI, mismo que se puede dividir en dos periodos de 1519 hasta mediados del siglo, donde ante la imposibilidad de la corona española de financiar la conquista se creó la figura de la capitulación, misma que permitía un dominio privado siempre y cuando se reconociera la soberanía española y se le diera un quinto de los beneficios a la corona. El segundo periodo se caracterizara por la figura del conquistador. Así esta figura queda iconizada por Hernán Cortes y su proeza de vencer al imperio mexica, conquista militar que puede ser vista en cuatro etapas: la antillana; la de exploración y alianzas; la de Moctezuma- Cortes; y por último el triunfo de Cortes.

Posterior a la conquista militar viene la conquista espiritual, término concebido por Robert Ricard y puesto para describir el proceso de cristianización e hispanización de los indígenas durante el siglo XVI. Etapa que puede ser dividida en dos: la de la misión franciscana de 1523 a 1555; y el segundo de 1555 en adelante caracterizada esta ultima por el Primer Concilio Mexicano.

Estas etapas dieron pie a dos siglos mas de colonia que se caracterizaron por un sistema costoso, monopólico y centralizado que nuca termino de incentivar el comercio

El denominado periodo formativo le correspondió en esta obra al historiado Luis Gonzales. Este periodo fue influenciado por la ilustración del siglo XVIII. Durante este periodo la Nueva España tenía un territorio de cuatro millones de kilómetros cuadrados, donde los criollos representaban el 16% de la población, los mestizos el 20% y los indígenas el 60%. España atribuía el progreso de la colonia al despotismo ilustrado, misma ilustración que traería la crítica por el descontento al régimen por parte de los criollos. Varios fueron los intentos de estos por lograr la independencia de España

Así en 1810 una de las conspiraciones que se daba en Querétaro, San Miguel y Dolores al ser denunciados, provoco que los conjurados se pusieran en lucha la madrugada del domingo 16 de septiembre. Lucha encabezada por el cura Miguel Hidalgo y Costilla quien marca el inicio de la historia de México con su arenga. A él se sumarian Iriarte, Allende, Aldama y Morelos y muchos mas. A esta cruenta lucha se le pone fin con la firma del Tratado de Córdoba, negociado por Iturbide y el Virrey español Juan O´Donoju.

Al adquirir la independencia, México era el más extenso de los países hispanoamericanos ya que en 1822 se sumaron las provincias centroamericanas. El tratado de Onis-Admas de 1819 no fijo adecuadamente los linderos con Estados Unidos. Y ya constituidos como país se mostro la inexperiencia de los criollos para la administración pública y la inclinación de los caudillos a ser señores feudales. Se nombro una junta de Gobierno el 28 de septiembre de 1821 para regir al país y para convocar al Congreso constituyente. Este congreso de 1822 elegiría emperador a Iturbide y en 1823 un segundo Congreso proclama la republica y elabora la Constitución que se proclamaría en 1824, misma que dividiría el territorio en 19 estado y 5 territorios, dotaría de la división tripartita del poder, y dejaría al frente a un presidente y a un vicepresidente. Las primeras elecciones dejaron vencedor a Guadalupe Victoria y de vicepresidente a Nicolás Bravo.

El país se dividió entre centralistas y federalistas. Asume el poder, después de varias sucesiones en poco tiempo, Antonio López de Santa Anna, en su periodo se pierden más de la mitad del territorio en manos de los Estados Unidos. Hacia 1850 el territorio estaba disminuido la pobreza era mayúscula y había constantes guerras civiles por el poder para remedia esto bien el periodo conocido como “la reforma”, pero la escisión seguía entre conservadores y liberales, así los conservadores traen a Maximiliano de Habsburgo para ser el segundo emperador de México y como contraparte republicana se erige la figura de Benito Juárez.

El tramo Moderno le corresponde al economista, sociólogo, historiador, politólogo Daniel Cosió Villegas. Este periodo se pude dividir dos etapas, la República restaurada que va de 1867 a 1876 y una segunda etapa es la del Porfiriato de 1877 a 1911. Este último periodo se distinguió por que la sociedad mexicana estaba petrificada, periodo que terminaría con la elección presidencial de 1910.

El periodo revolucionario le corresponde al historiador Eduardo Blanquel, etapa que pude ser dividida en el tramo de 1910 a 1920, marcada por la reelección de Díaz y la insurrección de Madero y su muerte, Zapata y Carranza; y la segunda de 1921 a 1952, que va de Álvaro Obregón y su plan de reconstrucción nacional, pasando por Elías Calles y el Maximato, Lázaro Cárdenas y su reforma social, Ávila Camacho y Miguel Alemán.

El momento actual lo retoma Daniel Cosió Villegas para él la Revolución termina en un periodo de consolidación que va desde 1940 a 1970. Un periodo de elecciones presidenciales y locales caracterizadas por llevarse en “paz”. Pero con una profunda desigualdad económica, problemas demográficos y una estabilidad política que gritaba la urgencia de democratización del sistema.

Para finalizar este libro escribe Lorenzo Meyer, sobre la época de 1971 a 1980, historia marcada por el año de 1968, donde el movimiento de dicho año se manifestó en contra de los principales rasgos del sistema de economía mixta. Que trajo consigo guerrilla, guerra sucia, inflación y narcotráfico.

La desigualdad y la explotación no han dejado estar presentes y los eventos se suceden de manera coincidente sin ser fatalistas “el argumento histórico es lapidante”.

En la toma de conciencia de estos factores históricos se logra que este en nuestras manos el hacer cambios que rompan con estos círculos problemáticos y procuremos el país que nos merecemos.

El Homo Videns de Sartori

2010-08-26T20:56:00.000-07:00

Giovanni Sartori en el libro de Homo Videns la sociedad teledirigida sostiene la tesis de que todo lo visible triunfa sobre lo inteligible y esto modifica al ser humano por completo involucionando y perdiendo toda capacidad de abstracción por un ludismo absoluto. Que permea el plano de lo privado, pero también de lo público.

El homo videns pierde el interés por la lectura y potencializa su necesidad de lo visible, pero pierde así la potencialidad de construir conocimiento porque el saber se desarrolla en el mundo de lo inteligible y no el mundo de lo meramente perceptible.

Así Sartori nos dice, y concuerdo, en que ahora solo le damos importancia a lo que podemos ver y lo que no vemos deja de existir. Es solo este ver lo que pone temas en las agendas políticas, y lo que no vemos y preocupa no lo tratamos. Retomo la frase de Non vidi, ergo non est.

En la defensa de la palabra por encima de la imagen me quedo con lo que sostiene respecto de que está mantenía un perfecto equilibrio entre pasión y racionalidad; ya que la imagen rompe con todo y solo busca la emotividad.

Respecto de ese pensamiento que nos han impuesto de ser ciudadanos del mundo y pensar globalmente también es interesante la reflexión que hace que cuando están involucrados nuestro interese volvemos siempre e invariablemente a lo local. Por tanto entre ciudadano del mundo y aldeano deja entrever la alternativa de la tribu de intereses. Al respecto menciono lo que Ridderstrale y Nordstrom describen dela tribalización, sostienen que se trata relaciones basadas en actitudes o en conocimientos, donde el lugar ya no es relevante, son tribus que generan y se identifican por un lenguaje propio, un código, signos, símbolos, tótems y rituales; se vuelven tribus biográficas y no geográficas donde se elige por voluntad y no por proximidad.

Ahora bien regresando a la tentación que señala Sartori de regímenes que impliquen formas de participación directa, no las despreciaría del todo, aunque entiendo plenamente la tesis de que con la enorme subinformacion y desinformación, se le da poder a un animus viceral y poco reflexivo sobre la res publica.

La visión tan fatalista de Sartori respecto de esta era gobernada por la imagen, por la video-política y que se encuadra ahora en el mar del Internet, de la multimedia y las realidades virtuales, es tal que como bien lo expresa tiene un afán de invitar a la reflexión de ser una especie de vacuna que induce el problema para que reaccionemos frente a él. En una toma de conciencia. Lo único malo es que el libro tiene 13 años y la reflexión en el tema es escasa.

Por el contrario un relato que retoma algunos puntos criticados por Sartori y los potencializa pero en función de una visión, podría decirse, mas utilitarista, es el libro ya citado de los economistas suecos Ridderstrale y Nordstrom, ver Instigadores, incendiarios y Funkys.

Por tanto entiendo necesario reflexionar sobre los ámbitos de incidencia de la imagen y la defensa del logos, para incentivar una racionalidad postmoderna pero con las advertencias de Sartori.

El Derecho 3D

2010-08-19T19:50:00.000-07:00

Las ideas expuestas a continuación, retoman la idea del Derecho entendido desde la fórmula de Miguel Reale (Teoría Tridimensional del Derecho) la cual indica que es una integración normativa de hechos según valores. Misma concepción que deja tres elementos correlacionados que son: hecho valor y norma.

Después de la segunda guerra mundial se aprecia una aspiración generalizada hacia la comprensión global de los problemas jurídicos abandonados por los totalitarismos y esta respuesta es la visión integral del derecho como un sistema tridimensional.

Existen distintas concepciones de tridemensionalismos de muy distintos autores, la nota distintiva de de la teoría realeana es la dialéctica de la complementariedad, que deja a la experiencia jurídica insertada en el mundo de la vida.

La solución de otros tridmensionalismos como en el caso alemán es ver un simple nexo de valores ideales y datos de la experiencia jurídica. Pero estos datos de la experiencia o mejor dicho estos elementos no pueden ser entendidos desde el mero plano ideal, sino que deben ser insertados en el mundo cultural, entendiendo por este al conjunto de valores y de los fines últimos que se ofrecen al hombre en el ambiente social en que vive.

Reale hace una aproximación a la teoría kelseniana pero la caracteriza como un tridimensionalismo metodológico negativo, al quedarse solo con la parte normativa en su exposición.

Reale retoma de Recasens Siches, que el derecho es una obra humana social de forma normativa destinada a la realización de valores.

Sin duda el énfasis de Reale de su distinción tridimensional es la parte dialéctica, que implica problematización y toma de conciencia de todas las implicaciones que hecho, valor y norma establecen.

La ética también entendida por Reale es tridimensional pero se distingue de la conducta jurídica por ser esta el momento bilateral-atributivo de la experiencia social.

Y en esta tridimensionalidad donde siempre se encuentran presentes hecho, valor y norma, es la norma la que establece una relación o en ocasiones alivio entre la tensión de hecho y valor. Ya que aunque parezca curioso este alivio o mediación nos lleva a Habermas (Facticidad y Validez) que plantea una situación similar al señalar que el derecho es una categoría de la mediación social entre su facticidad y su validez. Aunque el elemento distintivo sigue siendo en Reale la dialéctica de la complementariedad y en Habermas la acción comunicativa.

Esta dialéctica de complementariedad no se entiende por la opisiocion de contrarios y contradictorios sino como un eterno movimiento de los tres elementos.

Otra apreciación que recalco es la de persona como inmanente posibilidad de elección constitutiva de valores. Ya que así, Reale reconoce a la persona como el valor fuente de la experiencia en su totalidad y en particular de la experiencia jurídica. Y de nuevo estala dialéctica que solo es posible en el hombre ya que es el único ser al que Reale le reconoce la capacidad de síntesis, y en dicho poder se encuentra la libertad, pues el hombre solo se libera de lo meramente natural en la medida que puede poner la naturaleza a su servicio para cumplir con sus fines. Y es en esta libertad y en la síntesis donde radica la dignidad humana.

En conclusión es una teoría que identifica los momentos de la experiencia jurídica (hecho, valor y norma) pero que a la vez, los integra por la relación dialéctica que Reale expone, conjuntando el objeto de estudio y labor de filósofos, sociólogos y juristas. He insertándolo en el mundo de la vida al que también hace referencia Habermas con posterioridad.

Día del Abogado

2010-07-18T18:06:00.000-07:00

Con motivo de los festejos recientes expongo a continuación un escrito que no nació como artículo, así que tiene algunas modificaciones del original. Surgió como una breve reseña para una persona muy especial que se encuentra en tierras un tanto lejanas.

Para hablar de este día tan particular es necesario recordar la fecha de fundación de la Real y Pontificia Universidad de México en 1551. Por supuesto que no se instituyo para que cualquier persona se matriculara pues era solo para españoles radicados en la Nueva España o para sus hijos.

Así a unos cuantos años específicamente el 12 de julio de 1553, Bartolomé Frías Albornós y Francisco Cervantes de Salazar; impartieron la primer cátedra de derecho, en el Continente Americano, tampoco era una clase moderna de derecho sino que obedecía mas a la impartición de cánones y normas coloniales.

Y fue hasta 1960 cuando siendo Presidente de la República, el Licenciado en Derecho Adolfo López Mateos, declaró el día del Abogado el 12 de Julio, lo anterior por petición del Periódico El Diario de México, particularmente por el fundador de éste medio, el Licenciado Federico Bracamontes Gálvez. Y pues si el presidente decía que se festejaba, se festejaba y punto, así quedo establecida la tradicional conmemoración.

Outrenoir y mi circunstancia

2010-07-10T22:54:00.000-07:00

¿Por qué el negro? La sola respuesta, incluyendo cualquier razón ignorada(…) en lo más oscuro de nosotros mismos y que contiene los poderes de la pintura es: PORQUE SI”. Pierre Soulages.

Mi ausencia del blog refleja la presencia de una luz maravillosa que me ha dejado sorprendido.

Yo quiero esa sensación para el resto de mi vida, y ese vistazo tan subjetivo viene a colación porque en la semana visité el genial Museo de la Ciudad de México, antiguo palacio de los de los condes de Santiago de Calimaya, mismo que alberga hoy en día la exposición de Pierre Soulages.

Admito que no conocía la obra del que tienen a bien llamar el artista pictórico, vivo, mas famoso y reconocido de Francia. Soulages encuentra en el arte y en especifico en su obra de la ultima etapa, la manera de reflejar la ausencia de color, en el negro plasma cualquier expresión, a la que por supuesto no le pone titulo alguno, que a la vez lo llena todo de luz, creando el outrenoir.

El arte logra su cometido cuando logra transmitir algo, por lo pronto la obra de Soulages me transmitió un estado de animo muy a doc para mi circunstancia especifica.

De los Bicentenarios Latinoamericanos I

2010-05-05T20:18:00.000-07:00

En esta ocasión comienzo una mirada a las gestas independentistas de la América Latina, y no planeo empezar con la gesta de la Nueva España que dio posteriormente el surgimiento de nuestro México, sino con la gesta del surgimiento de la Argentina.

El fundamento común de la ideología de las gestas Latinoamericanas es sin duda la revolución francesa, y la invasión de Napoleón a España.

Para tener una referencia clara de lo acontecido en los inicios del siglo XIX, de lo que hoy es Argentina coloco los vídeos de un programa que me gusta mucho, que me parece oportuno y que inicia en este año su tercer temporada Filosofía aquí y ahora, conducido por José Pablo Feinmann.

Este programa es producido por el canal Encuentro, cadena educativa del ministerio de educación argentino.

El programa se compone de encuentros este es el primero de la tercer temporada y se titula El iluminismo y la Revolución de mayo.

El sumario del programa es:

Revolución francesa y revolución de mayo.
Filosofía y revolución.
El objetivo político de la revolución de mayo.
Un cambio de administración.

Introducción y primer parte del sumario.

Segundo punto del sumario.

Tercer tema del sumario.

Cuarto y último tema del sumario.

Clausura del FMX 2010

2010-03-28T21:05:00.000-07:00

El Festival de México en su version 2010 cerro de forma espectacular con dos agrupaciones o proyectos que tiene por constantes la música electrónica pero también la música de sus lugares de origen. Me refiero a Bomaba Estereo de Colombia y al sonido de Nortec:Tijuana Sound Machine.

El escenario montado en una calle lateral del Paseo de la Reforma, la luna atestiguando la clausura desde temprano, la cita, como fiesta de pueblo una hora antes, en la que nos atascaron de cortometrajes sobre el 2110 y comerciales de conocida marca de refrescos.

Por fin aparecieron los músicos sin la estorbosa y tradicional presentación, Bomba Estéreo estalla y salio a tocar y a ganarse a la raza, fueron convenciendo y la gente comenzó a bailar y a gritar, una presencia en la zona VIP amenazaba con un jam en cualquier momento, y sucedió justo en el final con la canción de fuego, la Maldita was in the house, Rocco acompaño a la bella Liliana Saumet y predicó fuego, México y Colombia, América Latina Unida. Así terminó la primer parte.

Después proyectaron de nuevo los cortos de 2110, mientras se veían desfilar un set de tornamesas y demás aditamentos e instrumentos que señalaban que seguiá el Tijuana Sound Machine. No esperamos demasiado, salieron ataviados de negro, para empezar la fiesta, fiesta norteña de bailongo sin letras y sin botas, pero muy expresiva, todos aplaudieron, se movieron, se empujaron y se divirtieron.

¡Que clasura tan bacana, se la bañaron!

Día Mundial del Teatro 2010

2010-03-27T23:46:00.000-07:00

El teatro no puede desaparecer porque

es el único arte donde la humanidad

se enfrenta a sí misma. Arthur Miller.

Este veintisiete de marzo de 2010 se conmemoró como cada año, el Día Mundial del Teatro, y con motivo de esta ocasión el CENART y la ENAT celebraron el Tianguis teatral, la oferta era enorme con cerca de 30 puestas en escena, que tenían desde teatro clásico como La casa de Bernarda Alba y El enfermo imaginario, hasta conjunciones mutimedia, y temas actuales.

En cada obra se leyó el manifiesto oficial del festejo, mismo que fue compuesto por Judi Dench, En el que resalta la labor de los que no vemos en escena, pero también señala el valor formativo del teatro.

En el teatro reflejamos nuestros contextos, permite la reflexión al ver la conducta de otro, que puede ser la de uno ó viceversa. El teatro es provocación, mas que mera información.

Él que escribe ante la buena afluencia de público pese a las vacaciones y los múltiples motivos que pudieron desviar la asistencia, solo pudo entrar a tres obras.

Mujeres de Arena. (Puesta en escena de la compañía El otro teatro). Trama inmediata que aborda los feminicidios en Ciudad Juárez, Chihuahua, con un excelente feedback de final. Desde hace mucho tiempo acontecen homicidios terribles en Juárez y la sociedad entera es simple testigo y rehén de lo acontecido, ni una muerta y ahora deberíamos decir ni un muerto mas.

Cucarachas. (Puesta en escena de la compañía Teatro en Exceso) Montaje de una historia urbana de dos amigos que quedan sujetos por la circunstancia y los actos de un solo día. La clase media baja reflejada en escena, el conflicto entre sobresalir para lograr la supervivencia o la comodidad de solo vivir.

Joychi. (Puesta en escena de la compañía Maquina de sueños, Teatro Contemporáneo) Montaje multimedia que conjuga proyecciones, danza, música en vivo, y por supuesto la actuación para contar una historia fantástica, respecto de un mito japones,

Apoyemos al Teatro, es sencillo solo hay que asistir y no dejar las salas vacías, existen buenos esfuerzos para poner en escena teatro con contenido aun dentro del circulo comercial, busquemos los descuentos, pero asistamos.

El Proyecto Tuning y las competencias

2010-03-15T17:14:00.000-07:00

El proyecto Tuning surge en Europa en un contexto de vinculación entre el mercado laboral y la educación superior. Es un proyecto que pretende afinar (to tune) el sistema educativo.

Es una fusión entre conductismo y constructivismo, la Educación Basada en Competencias (EBC) se fundamenta en tres corrientes: competencia de tareas, competencia en atributos y en un concepto integrador u Holistico.

Surge para crear condiciones que favorezcan la movilidad, la cooperación y la convalidación de créditos de la educación inicial o continua, que permita a los estudiantes ser capaces de acceder al mundo laboral.

Para lograrlo se propusieron cuatro lineas de acción: establecer competencias genéricas, competencias especificas, establecer un sistema de transferencia y validación de créditos en todo Europa, y la evaluación como control de calidad. De la mano de esta lineas, se establecieron que las siete áreas temáticas prioritarias para el proyecto serian: Administración de Empresas, Educación, Geología, Historia, Matemáticas, Física y Química. Aunque después se agregaron las demás.

Una vez implementado en Europa se propuso como modelo para América Latina en la Cumbre de Río de 1999, en su adecuación latinoamericana se estableció una regla denominada regla 6x4, donde las profesiones prioritarias serían: Administración, Ingeniería Electrónica, Medicina, Química, Historia y Geografía; y los ejes de acción estarían enmarcados por: competencias profesionales, créditos académicos, evaluación y acreditación, y formación para la innovación e investigación. Al igual que el caso europeo se incluyeron con posterioridad mas profesiones para afinarlas.

Señalan los estudiosos que no se trata de homogeneizar sino de brindar las mismas oportunidades, pero en general es un adiestramiento para la dependencia económica, por fortuna para México en su implementación no intervino la Universidad Nacional Autónoma de México.

Y como todo en este país se institucionalizo el proyecto, se le encomendó a la Secretaria de Educación Publica y ahí ha permanecido congelado.

Datos del texto de Liberio Victorino Ramírez y María Guadalupe Medina Márquez.

La Realidad y la Isla

2010-03-15T01:08:00.000-07:00

Si tomamos la realidad como la totalidad de hechos posibles y expresables mediante el conjunto de proposiciones con sentido, tanto las verdaderas como las falsas*. Y si recordamos que la verdad o la falsedad es un método de aproximación de la misma realidad que se basa en lo que percibo y que busca consensos en lo que perciben los demás.

Encontramos que lo que sucede en la película The Shutter island, es mas que un psicodrama, para el espectador Teddy Daniels es el protagonista inicial de toda la trama, la víctima de un ardid para ocultar experimentos psiquiátricos en humanos y lo que percibimos de la película es la realidad de un US Marshall que ha decidido llevar la investigación a sus ultimas consecuencias, hasta que Martín Scorsese decide decirnos que el consenso no es ese y que todo es una farsa para el tratamiento de un paciente verdaderamente violento que no reconoce su realidad.

A espectador le costara también habituarse a la realidad en los últimos minutos de la película.

¿Como construimos la realidad? ¿Como nos apartamos de ella?

Currículum oculto de la educación

2010-02-27T21:36:00.000-08:00

Henry Giroux establece su preocupación acerca del currículum oculto al señalar que este es parte de una teoría de escolarización más ocupada por la reproducción que por la transformación del conocimiento. Por lo anterior destaca que la escolarización debe ser analizada como un proceso social en el que diferentes grupos aceptan y rechazan las mediaciones complejas de cultura, conocimiento y poder.

Pero al no ser critica convierte a las escuelas en sitios de dominación y contestación. Lo que pone en un estado de necesidad la implementación de una nueva estructura de la cultura escolar a la cual de al nombre de dialéctica critica, misma que dota de los siguientes principios: negatividad, contradicción y mediación. Los anteriores deberían permitir un ámbito de reflexión mayor.

En la lógica del currículum oculto subyace un silencio estructurado acerca de la valoración entre clase y cultura. Esto es en el currículum oculto va implícita la ideología de la clase dominante. Esta visión es complementada por Arciniega cuando nos dice que la función de este currículum oculto es legitimar y reproducir el sistema de avalores de la dominación cultural y el control.

El currículum oculto va de la mano con el currículum formal, pero va mas allá, ya que establece funciones de valores, de socialización, de entrenamiento para la docilidad y obediencia, en pocas palabras control social.

Con esto se desprecia el valor crítico y conflictual en el desarrollo de ideas, mismo que pondría al educador en una posición de incentivador y creador de conciencia más que como un agente legitimador de la ideología dominante.

En mi opinión no es que el educador deje de lado sus posiciones ideológicas o que actué de manera distinta con su idiosincrasia, sino que al inculcar el espíritu crítico y conflictual junto con su bagaje cultural transforma el conocimiento más que si solo fuera un legitimador del status quo.

Manifestación cibernética por Ciudad Juárez

2010-02-13T21:08:00.001-08:00

En estos últimos días se han realizado protestas utilizando el Twitter para apoyar a los directos agraviados de Ciudad Juárez, pero en realidad la parte mas agraviada es la sociedad en su conjunto.

Es una forma sencilla de demostrar interés por este fenómeno de incapacidad total de los tres niveles de gobierno en Ciudad Juarez, han sido rebasados y la estrategia esta errada.

En el momento en que escribo este artículo se esta realizando una protesta en el mini-blog del trinar cibernético con la colocación del trending topic #vigiliaporjuarez y #15x15 mismos que apoyan la protesta en el Ángel de la independencia; parte de esta manifestación es cambiar el avatar del tuit por una veladora. Y no es la única manifestación realizada en el Distrito Federal en días anteriores acudieron ciudadanos también ante la representación del estado de Chihuahua para la vigilia por Juárez.

Es de nuevo un basta ya. Es una no más mujeres, jóvenes e inocentes muertos por esta "guerra", si Felipe Calderon puede seguir llamándola así, porque aun en los estadios bélicos existen derechos de los no combatientes.

La teoría de cuerdas. ¡Unificación!

2010-01-17T20:57:00.000-08:00

En mi artículo referente a The big bang theory mencione la teoría de cuerdas, pues bien yo se que los abogados no solemos estar informados al respecto pero seria bueno adentrarnos en las posibilidades de una teoría unificadora de la física.

Esta teoría pretende explicar todo, suena complicada la labor pero el propósito es lograr una ecuación sencilla.

Sostiene que en el nivel subatómico de un átomo no se conforma por una o varias partículas sino por filamentos o cuerdas que de acuerdo a su oscilación se comportan como fotones, electrones, etc.

Es ambiciosa pues posibilita la unificación de lo dicho por Newton (Teoría de la gravedad), con Eisnten (Teoría de la relatividad general), con el electromagnetismo (Teoría de Maxwell), con la teoría subatómica (Bohr) y con la mecánica cuántica.

Una ecuación única que lo explique todo, desde el origen del universo, el movimiento planetario y la expansión cósmica.

Hasta este momento es una simple teoría con una pretensión enorme pero conviene analizarla por la simplificación de leyes que acarrearía.

¡Simplificación y unificación! ¿No son pretensiones deseables para cualquier ciencia?

Para mayores detalles les dejo los links de un documental que abunda en esta teoría.

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Abogados o no. no se queden con esta somera explicación de su servidor.

México: Candil de la calle, oscuridad de su casa.

2010-01-16T13:40:00.000-08:00

El interés de este articulo no es pormenorizar la catástrofe que padece Haití, tampoco digo que sea poco grave el nivel de pobreza con el que viven en la isla, y que deje ser preocupante ante una eventualidad así.

Pero mi critica va contra la sociedad y gobierno mexicanos. Ya que nuestro gobierno habilita aviones, transporta médicos, plantas potabilizadoras, comida; la sociedad de todo el país dona comida víveres, etc. Para una población de 9 millones de habitantes, que sufre por un fenómeno natural y que es devastador por la combinación de falta de gobierno, infraestructura y pobreza; no obstante esa misma ayuda la requeriría nuestro país, ya que México sin necesidad de una catástrofe ya tiene 54 millones de pobres, cifra seis veces mayor a la población de Haití. Y yo no veo que se haya invertido en contrarrestarla, tampoco veo campañas en radio y televisión para que donemos latas y víveres para las comunidades serranas o para colonia con extrema pobreza que nos rodea.

No podemos estar atendiendo a otros piases sin atender el nuestro antes, comprendo que los sismos nos causan conmoción y que 1985 todavía se recuerda como un evento reciente, pero es parte de vivir en este planeta. No podemos darnos el lujo de donar 8 millones de dolares para ayudar a otro país cuando ni siquiera podemos con nuestros pobres.

Y no es muestra de mi insensibilidad, o ¿quien sabe? Pero México no esta lejos de la fórmula haitiana, estamos azotados por las inclemencias naturales constantemente, tenemos un probable Estado fallido, y tenemos millones de pobres, si no queremos que nos pase lo mismo, mejor invertir en nuestro país que andar regalando limosnas, por que lo que dimos ni siquiera se compara con el apoyo del primer mundo.

The big bang theory

2010-01-03T09:34:00.000-08:00

Además de ser la teoría mas aceptada sobre la creación del universo, y un golpe al creacionismo, es también el titulo de un serie de Warner, que pese a estar basada en el mito clásico del nerd que se enamora de la niña bonita, tiene una trama entre original y divertida, pues él es el cliché clásico del nerd, Leonard es un físico que trabaja en la Universidad como investigador, y la niña bonita es su vecina de nombre Peny quien trabaja de mesera porque desea ser actriz.

Lo geek de esta historia es adicionado con el humor del compañero de departamento de Leonard, Sheldon quien es una especie de físico superdotado pues es menor y tiene mas grados académicos; Rajesh un científico hindú y Howard un ingeniero judío.

La trama cuenta con gags de temas geniales como: el efecto Doppler, la física cuántica la teoría de cuerdas, los fluidos newtonianos, star trek, star wars, nintendo 64, nintendo wii, warcraft, etc.

En realidad es una divertida historia que pese tratar muchos temas de manera cómica tiene mucho sentido en toda la teoría que despepita al azar.

Para mayor referencia y darle un vistazo recomiendo la siguiente pagina: http://www.thebigbangtheoryfan.com/

Conclusión de la primer parte de este blog

2009-12-22T18:59:00.000-08:00

Este proyecto del blog, tiene o tenia el motivo de la calificación para la materia Teoría Jurídica Contemporánea II. Con este articulo cierro esta primera etapa de la herramienta presente.

En casi todo el desarrollo del blog me fui mas por el cuestionamiento de los mitos y los ritos, porque creo que es necesario replantearnos estos y no aceptarlos como dogmas, sin embrago también veo la necesidad de crear nuevos, mismos que tengan la fuerza suficiente para religar-nos como tribu, como nación (si es que hay futuro para el estado-nación), o como sea que fuere la figura que tengamos para la posteridad.

La clase en un breve temario la resumo en :

La Realidad.
El aparato metodológico.
La Premodernidad
La Modernidad.
La Posmodernidad

De lo anterior se advierte que no fue una clase ortodoxa de teoría jurídica, sin embargo aunque carecimos de la gran lista de nombres de autores que examinan al fenómeno jurídico, obtuvimos de manera mas real una serie de herramientas para analizar nuestro entorno, la sociedad y lo jurídico.

El ejercicio fue muy bueno, me falta tiempo todavía para terminar de leer a mis compañeros, la herramienta me la quedo para seguir expresando ideas.

El nombre del Blog cambiara al que se expresa en la URL Oxímoron Jurídico, aunque como se vio en esta primera etapa no me constriñere a lo jurídico. La idea del oxímoron me agrada como la expresión dialéctica eterna de la contradicción. El ejemplo de oxímoron que mas me gusta es el siguiente:

Mis libros están llenos de vacíos. A. Monterroso.

La imagen con la que cierro esta etapa pretende expresar un oxímoron, pero casi todos cumplen con el cliché.

Espero contar con lectores asiduos y críticos para la segunda parte y agradezco a los que contribuyeron en la construcción de esta primera y también a los que me leyeron y comentaron.

Saturnalia Romana o Natividad Cristiana

2009-12-22T18:12:00.000-08:00

El presente articulo esta lleno de todo mi sentimiento anti-navideño y muy grinchesco, así, aunque el tema pueda estar ya abordado, lo tratare por ser inmediato en fechas e irritación de la celebración, me sirvió de inspiración un capitulo de la serie norteamericana The Big Bang Theory, en el que uno de los personajes, Sheldon, explicaba que el no celebraba navidad si no saturnalia o las saturnales romanas.

El punto para abordar este tema es como dentro de la religión católica, cristiana, y conexas la absorción de los mitos y los ritos de otras culturas fue la base que marco el procedimiento actual. Y pese que todo lo que no es católico es tachado de pagano, la iglesia, esta gran constructora de certezas y dogmas toma para si todo mito y rito que le funcione.

Recuerdo que en clase vimos que el emperador es el que le da el poder a la Iglesia y no al revés, no obstante roma no existe mas, pero el actual Imperio disfruta de estos dogmas de celebración y festejo para vender.

La navidad en realidad es un rito que retoma el catolicismo de la celebración pagana a Saturno, de hecho la hace coincidir con las saturnales, pues recordemos que los calendarios han cambiado tanto que no se sabe a ciencia cierta la fecha de nacimiento de Jesús. Satunalia, era una veneración cíclica que tenia que ver con el fin de la temporada agrícola, y no con el nacimiento de ningún mesías, estas festividades tenían verificación a partir del 17 de diciembre día de la consagración del templo de Saturno en el Foro romano, celebración que se extendía hasta el 24 de diciembre, durante el festejo se suspendían actividades administrativas y judiciales, a la par de las laborales. Los romanos festejaban invirtiendo roles con sus esclavos, se comía y se bebía sin cesar, y con motivos de estos festejos se hacían regalos.

Esta festividad era tan fuerte que la iglesia decidió adaptarse y sobreponerse, a la vez que modifico circunstancias de la historia para lograr esta conjunción, pero como este sistema funciona por dogmas la gente sigue en el afán de celebrar lo que se les dijo que celebraban.

Lo sagrado y lo prohibido: Tabú

2009-12-21T23:53:00.000-08:00

Con la palabra "tabú" se designan todas las prohibiciones mágico-religiosas, los objetos que no pueden tocarse o que no pueden nombrarse, los lugares que no pueden ser visitados, las cosas que son sagradas o que no pueden hacerse*.

James George Frazer, etnólogo Escoces, en su libro La Rama Dorada habla de que estas prohibiciones son dadas a las reglas de ortodoxia sin la diferenciación de ser buenas o malas. Los tabues actúan por decirlo así como aisladores para conservar la fuerza espiritual de que están cargadas las designaciones sagradas o prohibidas.

Y sostiene que por eso se le da la mayor parte de la carga a los objetos y a las palabras, como si el tabú fuera una muralla que los protegiera. En su explicación James G. Frazer expone varios ejemplos de objetos y palabras a los que haré referencia a continuación.

Existe un tabú sobre el hierro, el cual no podía ser tocado por el cuerpo de una dignatario, ningún objeto de este material podía ser introducido a santuario alguno. Superstición que data de la novedad del material que era visto con recelo y disgusto, pues nos dice que las cosas nuevas excitan el temor y la aversión, además de la intensificación en algunos lugares por los accidentes casuales que hayan podido ocasionarse con estos objetos de hierro. Pero la contradicción del tabú entra en el sentido de que si es malo para el hombre también lo sera para los espíritus así que puede ser usado como talismán para ahuyentar a los demonios.

Otro tabú es el de las armas blancas, mismas que pueden una vez fallecida un persona herir no solo lo físico sino lo espiritual y por eso son prohibidas durante el luto, por temor a dañar y causar malestar al ser inmaterial del fallecido.

La sangre es también un tabú, mismo que esta basado en que la sangre tiene la esencia, el alma o espíritu. Por tanto en algunos pueblos no se consiente que caiga al suelo, y de hacerlo sera un lugar impregnado de lo sagrado, lo que conllevara la prohibición misma.

La cabeza es también considerada sagrada, la santidad especial que se la tribuye se explica por creer que también contiene al espíritu, además de ser parte sensible y vital. Un tabú consecuente al anterior es el que recae sobre el cabello, pero además por pensar que existe un conexión simpatética entre el ser y cada una de sus partes del cuerpo. Ejemplo de esto es la descripción de la tradición massai de los que se dice que poseen el arte de hacer llover, pero la pérdida de cabello o barbas acarrearía la imposibilidad de ejercitar su poder. Los karo-batakos temen ahuyentar el alma de los infantes en el corte de pelo por tanto dejan un mechón que no se corte durante la infancia para que alma tenga donde guarecerse.

Nota estas supersticiones son identificables con las falacias cum hoc, ergo propter hoc.

Pero cuando es necesario cortar el pelo se toman las medidas para menguar el riego que esto supone. Y aun siendo cortados el pelo y las uñas, siguen teniendo una conexión por lo que se dispone especialmente de ellos, puesto que si cayeran en manos de brujos o enemigos servirían para hacer daño.

La saliva tiene disposición semejante a ser objeto de hechicería, pero este carácter dado de sagrada también la hace útil para expresar formalidad aun convenio así las partes concertantes pueden intercambiar saliva como muestra de su buena fe.

Los alimentos son tabú, así la sal, el café y el cerdo siguen siendo prohibidos y sagrados.

Los nudos y los anillos, pues los nudos dan la idea de ligar y por eso están prohibido en los partos, por lo que existían prohibiciones de cruzar las piernas, de atar lanzas, de cerrar puertas. El mismo Corán atribuye malignidad en los nudos, misma que se empleo contra el profeta Mahoma, por medio de una cuerda anudada que fue escondida, pero que el Arcángel Gabriel revelo su ubicación y que Ali por medio de un rito particular desató. Pero en ese doble empleo de lo sagrado y lo prohibido usar nudos también protege o liga, así las mujeres pretendían retener al hombre amado y el amo detener al esclavo que huía. Poder semejante tiene los anillos ya que estos pueden impedir la salida del alma del cuerpo pero a la vez proteger contra el ingreso de espíritus.

Dentro de las palabras tabú los nombres son el eslabón entre sujeto y objeto, contiene una asociación ideológica, ya que se puede considerar al nombre como parte vital. Por lo que lagunas culturas tenían dos nombre el publico y el secreto o sagrado, y este ultimo debía permanecer así o de lo contrario podía ser empleado para causar daño. Pues se supone que un hechizo no es eficaz ano ser que se sepa el nombre verdadero. Por eso el empleo de sobre nombres o apodos, ya que estos nombres secundarios distintos de los verdaderos pueden emplearse pues no hay conexión vital. Otro tabú radica en el hecho de que uno mismo no puede pronunciar su nombre pues debilita su fuerza vital, por lo que tendrá que ser dicho por otra persona al momento de presentarse. James Frazer señala que este tabú puede ser la reminiscencia de que en sociedad sea extraño o de mal gusto el presentarse por si mismo.

Es tal la fuerza de la prohibición y lo sagrado en el nombre que en algunas civilizaciones cuando algo tenia el nombre de un dignatario, tenia que cambiarse la palabra de designación para el objeto que la poseía. Si esta era la fuerza en reyes y sacerdotes, para los dioses era mayor, pues se oculta verdadero nombre de la deidad venerada.

Frazer refiere estos tabues para los salvajes y seres primitivos, pero en nuestra actualidad podemos darnos cuenta de que mucho sigue y hemos creado nuevas cosas a las que dotamos de ese velo de prohibición y ortodoxia sagrada.

Fuente: James George Fazer. Objetos y palabras tabú. Colección Fondo 2000, FCE. Cuarta reimpresión. México 1999. Tomado de La Rama Dorada. Magia y Religión.

BREVE RESEÑA DE LA REVOLUCIÓN MEXICANA

2009-12-20T19:56:00.000-08:00

Este documento lo escribí en 2007, el fin de este escrito nunca fue un artículo como tal sino una reseña de la revolución mexicana para una persona que se encontraba en el extranjero. Lo publico para mostrar la visón personal de su servidor de la revolución, he modificado un poco el escrito pero su integridad sustancial se conserva.

Antecedentes

El Porfiriato fue una etapa de cerca de 30 años con una sola interrupción en la presidencia. Que le trajo al país estabilidad y progreso; ya que era una nación que tras tener muy poco de haberse constituido ya tenía un sin número de intervenciones, una merma de más de la mitad del territorio por los norteamericanos y la población ubicada en muy pocos polos productivos. El Porfiriato le trajo a México avances científicos de Europa, el ferrocarril recorrió y movilizo a buena parte de la población, creo pueblos enteros. Se industrializó. Aunque claro un gobierno de esa índole se volvió estático, creo cacicazgos en cada región para poder controlar a la gente.

Para mantener alineados a los peones y sus familias, los caciques en las haciendas hacían que sus trabajadores compraran en las tiendas de raya, donde terminaban endeudándose, de manera tal que sus deudas, no los dejaran separarse del trabajo y mucho menos de la hacienda. Junto al cacicazgo fue creciendo la mano dura e intolerante, se acuño la frase “matéenlos en caliente”, las huelgas de Rió Blanco y Cananea que reclamaban mejores prestaciones laborales, fueron aplastadas por la autoridad.

Todo eso generó un descontento general; pero hay que recordar que la clase media es la que hace los grandes movimientos y pues no se tenía movilidad social, así que con el inicio de la revuelta una aparte vio una esperanza de subir al poder. Cuando el Presidente Díaz en sus últimos años, da una entrevista a James Creelman un periodista estadounidense, le dice que el pueblo mexicano ya estaba preparado para elegir a un nuevo Gobernante.

Desarrollo Revolución Mexicana Primera parte

Es entonces que surge un personaje de la clase media alta acomodada Francisco I. Madero quien tras las declaraciones de Díaz funda el partido antirreleccionista; y piensa que la contienda será justa, y comienza a recorrer el país y a ganar la simpatía de la gente descontenta con la dictadura. Porfirio Díaz “gana” las lecciones y eso deja mas descontenta a la gente y mete preso a Francisco I. Madero en San Luis Potosí. Ahí mismo escribe el Plan de San Luis que llamaría a la insurgencia en contra de la dictadura de Díaz, posterior al plan, huye a Texas y comienza la revolución como tal.

Madero entra triunfante a la ciudad de México como presidente en 1910 instaura un nuevo gobierno y exilia a Díaz a Francia. Pero había mucho descontento de varios militares de la vieja guardia que Madero no quita, y preparan para 1913 un golpe de Estado ya que los militares se vuelcan en contra del presidente y solo el colegio de cadetes protege a Madero, dando inicio a la decena trágica, que culmina con la muerte de Madero y su vicepresidente Pino Suárez. Victoriano huerta sube al poder.

Revolución Mexicana Segunda parte.

Venustiano Carranza Gobernador de Coahuila desconoce a Huerta, en Sonora surgen los dos grandes caudillos de la Revolución, Obregón y Calles. Zapata en el pequeño Estado de Morelos sigue la insurrección y Villa Noreste. Todo este movimiento triunfa y queda en el gobierno de la República Venustiano Carranza, a quien le tocaría afrontar la rebelión de los demás generales de la Convención de Aguascalientes y la ardua tarea de preparar la Constitución de 1917. Pero es entonces, cuando el trío formado por Carranza , Obregón y Calles se separa, ya que Carranza en 1919 para las elecciones presidenciales apoyaría a Bonillas y Obregón toma eso como una traición y lanza el plan de Agua Prieta, el cual los enfrentaría a muerte. El triunfante Obregón gana las elecciones presidenciales y pone en el gabinete a Calles, con ellos comienzan las bases para llevar cabo los ideales de la revolución desde el gobierno, Obregón dispone a Plutarco Elías Calles como su sucesor, este último construiría el partido que agruparía a los sectores triunfantes el Partido Nacional Revolucionario, dando el paso de la era de los caudillos a la era de las instituciones.

17 de noviembre de2007.

No fue un proceso terminado pero dio paso a la construcción del partido que por muchos años construiría los mitos y las certezas del México moderno. Estas certezas hoy en día ya no funcionan pero la alternancia no nos dio nuevas, es hora de pensar y plantearnos nuevos mitos y ritos para construir nuestro día a día.

En NARCO S.A., la muerte de un CEO no detiene el trafico.

2009-12-20T18:48:00.000-08:00

La economía de los cárteles sigue la lógica de las grandes empresas: suprimir a la competencia. Sólo que aquí ese trabajo se hace a tiros. Eduardo Guerrero Gutiérrez. Nexos

El problema del narcotráfico y el crimen organizado en México, no se acaba con la muerte del CEO de los Beltran Leyva, Felipe Calderon intensifico su impacto mediático matando a un gran capo, pero el negocio sigue siendo lucrativo, pues las cifras aproximadas hablan de 2.4 millones de adictos en Estados Unidos a las anfetaminas, 20 millones de adictos la marihuana y 4.2 millones de adictos a la cocaína, en total 26.6 millones de consumidores norteamericanos dispuestos a pagar 22 mil dolares por kilogramo.

Toda esta demanda hace que el narcotráfico en México emplee a medio millón de personas esto es, 25% más personas de las que emplea McDonald’s en todo el mundo. Y eso sin contar a los que trabajan indirectamente.

Es un negocio con enormes ganancias que asegura sus fuentes de liquidez. Lo que ha convertido este fenómeno en una industria, ilegal, pero también innovadora y flexible.

Eduardo Medina Mora, sostenía que al narcotráfico hay que entenderlo como “una cadena de valor económico” que tiene perspectivas “de mercado, logística, operacionales, de rutas estratégicas y modus operandi”.

Nuestros grandes narcos amazan fortunas incalculables tanto que la revsita forbes incluyo a Joaquín Guzmán Loera “El chapo” entre los hombres mas ricos del mundo, situación similar que ocupo el difunto Pablo Escobar.

La revista nexos sostiene que el cártel es una confederación de empresas locales que funcionan con cierta independencia, pero que son sujetas a las decisiones de una política corporativa, un elemento propio de empresas modernas en estas organizaciones criminales, cruzadas de arriba abajo por ingredientes de corte tradicional, como el reclutamiento de directivos basado en el parentesco y el estilo autocrático de dirección de sus jefes.

En el pasado era evidente la existencia de un pacto entre autoridades y narcotraficantes de no agresión y libre transito, con la alternancia política del año 2000, todo pacto fue roto.

Al respecto del viejo pacto la revista nexos habla de un “decálogo” que se observaba:

1.No muertos en las calles;
2.No drogas en las escuelas;
3.No escándalos mediáticos;
4.Entrega periódica [al gobierno] de cargamentos y traficantes menores;
5.Derrama económica en las comunidades;
6.No proliferación de bandas;
7.Cero tratos con la estructura formal del gobierno (policías o funcionarios judiciales);
8. Cobrar errores con cárcel, no con la vida;
9.Orden y respeto en los territorios;
10.Invertir las ‘ganancias’ en el país”

Tres dimensiones tiene el crimen organizado en México: la de milicias; la de empresas clandestinas ; y la de cuasi gobiernos.

Pero también hay tres condiciones estructurales que favorecen la aparición y existencia del crimen organizado en México.

Primero, la magnitud de la demanda creada por la vecindad con la nación que más drogas consume en el mundo.

Segundo, la existencia de numerosas comunidades en condiciones de pobreza que pueden constituirse velozmente en base social del crimen organizado.

Tercero, la debilidad institucional del gobierno.

Atacar fuego con fuego a los narcotraficantes en una guerra costosa de vidas y dinero no mengua de de forma alguna un negocio altamente productivo, pues la demanda subsiste.

El gobierno federal esta obligado a cambiar su política o de seguir con esta linea terminara cobrando mas impuesto y tendra cada vez mas militarizado el país.

Fuentes
Ana Arana de CNN en español
Eduardo Guerrero Revista Nexos en linea

NEON GENESIS EVANGELION

2009-12-20T08:41:00.000-08:00

El anime no es simple animación para niños, aborda tramas complejas y esta serie en especifico tiene mas preguntas que respuestas, por el año en que fue realizada (1995) tiene todo el contenido apocalíptico que se vivía por la proximidad de la fatídica fecha que nos quisieron hacer creer que era el año 2000, aunque hora nos dicen que siempre no, que sera el 2012.

Este articulo retoma un tema que mi amiga Gaby en su blog había comenzado con la preguntando ¿los ángeles son buenos o malos? En esta serie no se trata de si son buenos o malos, ellos tienen una misión sencilla desatar el juicio final, pero la respuesta que da este anime es muy buena, con toda la tecnología habida y por haber se puede hacer frente a los mensajeros del Apocalipsis.

Una de las frases base de esta animación japonesa, es GOD'S IN HIS HEAVEN, ALL'S RIGHT WITH THE WORLD. El planteamiento esta hecho desde la perspectiva de la critica al mito de la religión católica, aborda temas que lo han cuestionado desde adentro como los rollos del mar muerto.

Pero en resumidas cuentas siempre terminamos siendo ese NUGUDU lleno de miedos, por lo que conoce y desconoce, ese ser primitivo que se siente vulnerable es Shinji Ikari, protagonista del anime. En esta mismo plano de la psicología y la destrucción de certezas aborda temas como los campos de autentico terror ATF, entre otros como el que había mencionado un servidor en el comentario al artículo de Filosofare poetando (el dilema del erizo).

Este anime inicia como casi cualquier anime de mecas, pero lo que va revelando a lo largo de 26 de capítulos, películas y videojuegos inquieta y deja un sin número de cuestiones.

La Virgen de Guadalupe y un nobel mexicano

2009-12-12T06:40:00.000-08:00

En estas fechas por ser un habitante del norte de la Ciudad de México, me corresponde una dosis alta de la festividad guadalupana (cantos, peregrinaciones, mañanitas a las imágenes de las esquinas, etc.), recordé que en clase hablamos de la descripción de los mitos y ritos mexicanos por parte de Octavio Paz en su celebre obra El laberinto de la soledad, a continuación transcribo un fragmento que habla de tan venerado mito.

...No es un secreto para nadie que el catolicismo mexicano se concentra en el culto a la Virgen de Guadalupe. En primer término: se trata de una Virgen india; enseguida: el lugar de su aparición (ante el indio Juan Diego) es una colina que fue antes santuario dedicado a Tonantzin, "nuestra madre" diosa de la fertilidad entre los aztecas. Como es sabido, la Conquista coincide con el apogeo del culto a dos divinidades masculinas: Quetzalcoatl, el dios del autosacrificio (crea el mundo, según el mito, arrojándose a la hoguera, en Teotihuacán) y Huitzilopochtli, el joven dios guerrero que sacrifica. La derrota de estos dioses-pues eso fue la Conquista para el mundo indio: el fin de un ciclo cósmico y la instauración de un nuevo reinado divino- produjo entre los fieles una suerte de regreso hacia las antiguas divinidades femeninas. Este fenómeno de vuelta a la entraña materna, bien conocido de los psicólogos, es sin duda una de las causas determinantes de la rápida popularidad del culto a la Virgen. Ahora bien, las deidades indias eran diosas de fecundidad, ligadas a los ritmos cósmicos, los procesos de vegetación y los ritos agrarios. La Virgen católica es también una Madre (Guadalupe-Tonantzin la llaman aún algunos peregrinos indios) pero su atributo principal no es velar por la fertilidad de la tierra sino ser el refugio de los desamparados. La situación ha cambiado: no se trata ya de asegurar las cosechas sino de encontrar un regazo. La Virgen es el consuelo de los pobres, el escudo de los débiles, el amparo de los oprimidos. En suma, es la Madre de los huérfanos. Todos los hombres nacimos desheredados y nuestra condición verdadera es la orfandad, pero esto es particularmente cierto para los indios y los pobres de México. El culto a la Virgen no sólo refleja la condición general de los hombres sino una situación histórica concreta, tanto en lo espiritual como en lo material. Y hay más: Madre universal, la Virgen es también la intermediaria, la mensajera entre el hombre desheredado y el poder desconocido, sin rostro: el Extraño.

Por contraposición a Guadalupe, que es la Madre virgen, la Chingada es la Madre violada. Ni en ella ni en la Virgen se encuentran rastros de los atributos negros de la Gran Diosa: lascivia de Amaterasu y Afrodita, crueldad de Artemisa y Astarté, magia funesta de Circe, amor por la sangre de Kali. Se trata de figuras pasivas. Guadalupe es la receptividad pura y los beneficios que produce son del mismo orden: consuela, serena, aquieta, enjuga las lágrimas, calma las pasiones...

Extracto del texto: Paz, Octavio.El laberinto de la soledad, Posdata, Vuelta al laberinto de la soledad.Colección Popular. Ed. Fondo de Cultura Económica. Segunda edición. Tercera reimpresión Mexico. 1996.

Imagen ocupada del blog de Vergaman

Who watches the watchmen?

2009-12-05T15:46:00.000-08:00

The Keene Act de 1977 es la ley que prohíbe las mascaras, las capas, los dispositivos, las armas experimentales y los vehículos no autorizados. Es una ley promovida por un Senador ficticio en una Norteamerica hipotética que venció en Vietnam y que re-eligío por quinta ocasión a Nixon.

Esta ley dejaba de dar soporte a los héroes combatientes de Vietnam, ya que se habían vuelto tan perversos como la sociedad misma.

Esta es la historia hipotética de Alan Moore y Dave Gibbons en el cómic de DC de nombre Whatchmen. Aunque solo he visto la película de Zack Snyder (el fin de semana pasado), hablo de la trama en general por la razón de que muchas de las cosas que vimos en clase están expresadas en esta historia.

Es la visión posmoderna de los super-héroes, de carne y hueso, llenos de conflictos emocionales, que tienen miedo, que se sienten solos, que son vulnerables. Es la visión del biopoder, de las guerras justas, de la formación de tribus.

Relata la posmodernidad de una manera singular, la guerra fría esta en su clímax, y es justo en este momento donde el Estado-nación es superado por la empresa, la empresa que da a la sociedad un enemigo y suspende el conflicto pero el precio es alto.

¿Quien vigila al vigilante? ¿Estamos dispuestos a pagar por una paz forzada o ya hemos saldado el precio?

Toulmin y Juanito

2009-12-03T12:18:00.000-08:00

En últimas fechas estudiaba sobre el modelo de Toulmin y las noticias volvieron los reflectores a “Juanito” Rafael Acosta. Lo que me dio la idea de escribir el siguiente artículo.

Rafael Acosta “Juanito” personaje folclórico que fue alentado por AMLO para ganar la Jefatura Delegacional de Iztapalapa, ante el fracaso de colocar a Clara Brugada. Se prestó a un juego de humillación en público, donde fue condicionado a renunciar en cuanto ganara y de paso AMLO comprometió en público al Jefe de Gobierno Marcelo Ebrard, para que esto fuese de la forma anunciada.

Ahora AMLO y sus huestes se lamentan por que este rupestre personaje no respetó un acuerdo hecho en el aire. Pues Juanito no renunció.

Legalmente al día de hoy el Jefe delegacional en Iztapala es Rafael Acosta “Juanito” y es donde entra el modelo de argumentación de Toulmin, que utilizare para fundamentar mi presente argumento.

El dato será Rafael Acosta se presento como candidato a jefe delegacional de Iztapalapa y obtuvo la mayoría simple de los votos de la elección; el respaldo es todo ciudadano mexicano por nacimiento y en pleno goce de sus derechos, con más de 25 años, originario del Distrito Federal, con dos años de residencia efectiva, etc; que se presente como candidato nominado por un partido político con registro nacional a una elección en forma universal, libre, secreta y directa, de la cual obtenga la mayoría simple de los votos de la elección, que tenga su constancia de mayoría y proteste el cargo será jefe delegacional; la garantía son los artículos 105 y 106 del Estatuto de Gobierno para el Distrito Federal y demás relativos del Código Electoral para dicha entidad; la conclusión por tanto Rafael Acosta es legalmente Jefe Delegacional de Iztapalapa.

El PRD del DF prepara la remoción de Juanito, la ALDF constituyo comisión para tal caso. Para construir el argumento de remoción que se prepara en la ALDF se tendrá que usar como respaldo el artículo 108 del Estatuto de Gobierno del Distrito Federal pero se ve difícil llenar las demás partes del modelo de Toulmin. Aunque claro en la política de México no se necesitan argumentos. Pero tendrán que encontrarlos para cumplir con la ley.

(Nota: Este artículo lo escribí el tres de diciembre antes de que se supiera que Rafael Acosta "Juanito" había contendido en las elecciones con un documento falso, lo que destruye por completo el argumento pues termina con una de las garantías; y cumple con una de las opciones de refutación, en realidad eso vasto para que Juanito renunciara sin tener que iniciar el procedimiento de remosión. 11 de diciembre de 2009. )

Las ventanitas le temen a la competencia

2009-11-26T18:30:00.000-08:00

Sigo en el ánimo de escribir sobre tecnología, esta vez abordare el tema de la gran presión con la que vive ahora Microsoft, al gigante del software le empieza preocupar su competencia, y no es que antes no le preocupara pero no había sido tan poderosa e ingeniosa.

Conviene comentarles que yo utilizo un sistema operativo basado en Linux que se denomina Ubuntu, es un sistema bastante amigable, free and open source (gratuito y de código abierto), lo anterior significa que no tiene ningún costo su adquisición y que además el código de programación no esta oculto, esto sirve para hacer modificaciones libremente. Paralelamente a este sistema que utilizo existen otros con base en Linux como Deviant, Red Hat, Fedora y otros.

Estos sistemas operativos basados en Linux habían representado una amenaza poco significativa pues no tenían gran posicionamiento, además de que casi toda computadora en el mundo viene cargada con el clásico Ventanitas OS, pero ahora la competencia bien con el nombre de un servicio muy bien posicionado, la competencia se llama Google, que después de aventurase con un producto como el Chrome, explorador para navegar en internet ahora pone sus esfuerzos para dar nacimiento al Chrome OS, un sistema operativo también basado en Linux pero con el enfoque volcado a internet.

Microsoft muestra su preocupación e intenta pegarle a Google queriendo captar en estos momentos al gigante de las noticias News Corp., ya que se anuncio la posibilidad de retirar los titulares de las principales notas que referencian las empresas de noticias parte del imperio de News Corp (The Wall Street Journal, The New York Post y The Sun), en Google News. Y que por esta alianza los titulares solo aparecieran en el buscador Bing quedando sujetas a un servicio de suscripción por la consulta.

El ánimo de Google no es intimidado por estas declaraciones, ya que ahora anunciaron la intención de ingresar al mercado de la telefonía móvil, pero sería un dispositivo con una base de comunicación similar al skype.

La ventaja de esta empresa que pareciera un próximo eje monopolizador es que su software está en la condición de free and open source, lo que detonara mayor competencia.

La manera de hacer negocios cambia, la manera de obtener ganancias cambia, Google tiene la apuesta sobre la mesa. Y los ojos de los espectadores jurídicos debe estar centrado en el juego de los derechos de la propiedad intelectual, la corriente que apuesta por el free and open source, trata de darse una filosofía completa de desregulación y autorregulación. Los pasos dados anteriormente parecen ser la base de un gran paso contra el imperio de las ventanitas.

Hay de piratas a piratas.

2009-11-21T23:58:00.001-08:00

Todos conocemos el cliché del pirata , como dice Joaquín sabina, el del ojo con pata de palo, con parche en el ojo, con cara de malo, el viejo truhán, capitán de un barco que tuviera por bandera un par de tibias y una calavera. Es así que la legislación mexicana, articulo 146 Código Penal Federal, todavía emplea el termino para sancionar a:

I.- Los que, perteneciendo a la tripulación de una nave mercante mexicana, de otra nación, o sin nacionalidad, apresen a mano armada alguna embarcación, o cometan depredaciones en ella, o hagan violencia a las personas que se hallen a bordo;
II.- Los que, yendo a bordo de una embarcación, se apoderen de ella y la entreguen voluntariamente a un pirata, y;
III.- Los corsarios que, en caso de guerra entre dos o más naciones, hagan el curso sin carta de marca o patente de ninguna de ellas, o con patente de dos o más beligerantes, o con patente de uno de ellos, pero practicando actos de depredación contra buques de la República o de otra nación para hostilizar a la cual no estuvieren autorizados. Estas disposiciones deberán igualmente aplicarse en lo conducente a las aeronaves.

No obstante el termino pirata, también se emplea para referirse a aquella actividad que encuadra en lo contemplado por el ordenamiento del titulo vigésimo sexto del Código Penal Federal y un poco mas especifico al 424 bis:

A quien produzca, reproduzca,introduzca al país, almacene, transporte, distribuya, venda o arriende copias de obras, fonogramas, videogramas o libros, protegidos por la Ley Federal del Derecho de Autor, en forma dolosa, con fin de especulación comercial y sin la autorización que en los términos de la citada Ley deba otorgar el titular de los derechos de autor o de los derechos conexos.
Igual pena se impondrá a quienes, a sabiendas, aporten o provean de cualquier forma, materias primas o insumos destinados a la producción o reproducción de obras, fonogramas, videogramas o libros a que se refiere el párrafo anterior.

El problema ahora es que internet la famosa red de redes nos dio la posibilidad de comunicarnos con el mundo, y lo que antes era poner un disco en la casa para que la gente lo oyera o pasar de un acetato a una cinta o hacer una cinta con varias canciones para llevarla en el walkman, ahora es transmitir un archivo mp3.

Pero la libertad de internet le aterra las grandes empresas que viven de explotar a la industria de la musica y del software, no se dan cuenta de que le mercado ha cambiado y quieren regular y sobre regular en la materia para seguir con su negocio de la modernidad.

Y se fraguan en todo el mundo legislaciones feroces contra el que no pague es así que en Francia se dio la ley de los tres strikes que puede desconectar al usuario de internet por un periodo largo por la llegada del tercer reproche de la autoridad, en España tienen al Sociedad General de Autores y Editores quienes se encargan de promover leyes rígidas contra la transmisión de música y datos. Pero los fenómenos no solo son locales se esta ante la conformación de una autoridad internacional que por las negociaciones tan poco transparentes dan de que hablar y ese trata de el Anti-Counterfeiting Trade Agreement (ACTA) acuerdo internacional que establecería un nuevo marco legal al cual los países pueden adherirse voluntariamente y podría crear su propio cuerpo de gobierno fuera de las instituciones internacionales existentes.

No es que se este de acuerdo en que un autor no disfrute de sus regalías por la explotación comercial de su obra pero tampoco se trata de que el mercado quede monopolizado por la manera en que las grandes empresas quieren trabajar. Ya lo han demostrado varios grupos de musica, las disqueras ya no son necesaria para promover sus obras y que incluso obtiene buenos resultados por la publicación de su material en internet, como ejemplo esta la puesta al publico del disco In rainbowns de Radiohead o The slip de Nine Inch Nails y figuras tan reconocidas como Paul McCartney ponen musica a disposición de la gente sin cobrar, lo que no quiere no decir que dejen de obtener ganancias. Lo mismo en el mercado del software, existen programas de distribución gratuita incluso mas poderosos que los de comerciales, pero ese tema lo abordare en otro articulo.

La respuesta a esta regulación y sobre-regulación en el mundo es la formación de nuevas expresiones políticas que pugnan por el libre acceso y transito en internet.

Así tenemos al partido pirata sueco, que tiene representantes ante la unión europea y que defiende como principios la reforma a las leyes de propiedad intelectual, desaparecer el sistema de de patentes y asegurarse de que los derechos ciudadanos de privacidad serán respetados. Estos son los tres únicos temas en la agenda de este partido.

El partido pirata español, del que oí por primera vez en clase de informática jurídica en la Maestría en Derecho de la UNAM, resume en su agenda la defensa de la cultura cultura y los derechos de autor como bien común, a cuyo acceso todos los ciudadanos tienen derecho, no consideran delictivo el libre intercambio y participación colectiva en el disfrute de bienes culturales; entienden que en una sociedad de la información internet es un medio tan universal como lo es hoy día la radio o la televisión; respecto a los derechos y libertades de los ciudadanos pugnan por la la neutralidad tecnológica; tienen como objetivo la no existencia de patentes de software en el ordenamiento jurídico, en el resto de áreas del desarrollo tecnológico plantean un modelo de patentes abierto al desarrollo y la innovación, que compatibilice el fomento y salvaguarda del esfuerzo innovador con el aprovechamiento del conocimiento previo para dinamizar la evolución de la tecnología en beneficio de la sociedad, evitando asimismo que se deriven monopolios privados a causa de las patentes, se oponen a posibles patentes de organismos vivos.

Lo que intenta darle mas credibilidad a los esfuerzos y agenda de estos partidos es que los temas ajenos a los fines de PIRATA, en las cámaras de representación no serán materia de discusión en partido y por tanto se abstendrán de participar. Por eso mismo PIRATA no formará parte de ningún gobierno de coalición, ni prestará su apoyo incondicional a las fuerzas de las distintas cámaras en las que el partido obtenga representación parlamentaria.

En México ya hay un proyecto de formación del partido pirata mexicano, pero todavia esta e ciernes, recordemos que las reglas para formar partidos políticos son rígidas, pero esperemos tener pronto una institución que como lo dice en su pagina garantice que se cumpla el derecho constitucional de todos los mexicanos a la educación, a la cultura, al libre flujo de información, a la privacidad, a la libertad. Y que no sea o se convierta en un prototipo de partido que solo copia los temas internacionales y que después se convierte en un negocio de familia.

Ciudad Juárez y la posmodernidad soberana

2009-11-14T09:25:00.000-08:00

La inseguridad que origina el conflicto con el narcotráfico en esta cuidad fronteriza ha llevado a los representantes del capital a replantearse los limites de la idea moderna de soberanía (ver nota)

La cuestión básica es, sí el gobierno local no puede frenar la violencia, ni tampoco el federal, ¿quienes si pueden dar seguridad aun por encima de los ámbitos de soberanía municipal, estatal y federal?

La respuesta encontrada es sencilla, en su cercanía con los Estados Unidos, ellos y hasta nosotros vemos que los que si resuelven conflictos no se encuentran aquí, y es entonces que se piensa en los cascos azules o en el ejercito de los Estados Unidos, es mas porque no la OTAN, a perdón esos no, porque no somos miembros.

Es de preocuparse pues son las señales de que la gente se da cuenta vía la Iniciativa Privada de que el Estado-nación con su limitado campo de acción no esta dando las certezas por las cuales lo creamos. Y que no esta siendo capaz de enfrentar con las herramientas de la modernidad la violencia que ocasiona la lucha con una corporación posmoderna sumamente eficiente y eficaz que no tiene limites hacia dentro, ni hacia afuera.

De hecho esta solución de apoyo internacional mas allá de la soberanía, es utilizada por el mismo crimen organizado implementando desde hace años la contratación kaibiles y excombatientes de varios ejércitos y fuerzas armadas incluso del ejercito norteamericano.

La cola prolongada. The long tail.

2009-11-08T22:15:00.000-08:00

En clase escuchamos este término como critica al principio de Pareto, pero en que consiste, pues bien abundare guiándome en una traducción libre del texto “The Long Tail” de Chris Anderson*.

En este articulo Anderson señala que conforme los consumidores se van alejando del camino marcado por la mayoría, van descubriendo que sus gustos no son tan comunes como pensaban por lo tanto el marketing aquí juega de una forma dsitinta, y no opera del todo la moda.

Además de que con los avances tecnológicos intentar cuadrar oferta y demanda, provoca una respuesta en el mercado distinta lo que sugiere una distribución ineficiente.

Nos advierte que todo el mundo acaba apartándose de las modas tarde o temprano y cuantas más alternativas tengamos, más nos gustará lo que vamos descubriendo.

No obstante en los últimos años estas alternativas han sido desplazadas por las técnicas de marketing que la industria sigue empleando.

Lo que nos dice es que al haber una cantidad tan enrome de distintos gustos, el éxito no este fincado en darle la preferencia aquellos productos, servicio o ideas que estén en el top 10, sino que es mas prolongada la cantidad de la cola de lo que no esta en ese sector por tanto quien se ocupe de esto tendrá mayor beneficio.

Y como funciona esto pues de una manera muy sencilla el autor pone de ejemplo que a una empresa que se dedicaba al la venta de musica en linea, sus ingreso seran altos por la musica de los discos o artistas que logren el topo 10 pero sus ingresos son aun mayores si conserva la musica que no es demandada por las masas, pues son mas las ventas de lo distinto y fuera de la moda.

La anterior gráfica explica de manera mas simple lo que Anderson nos dice, el numero de artistas que lo gran un top of sales es muy reducido, sin embrago es mayor el numero de artistas que no lo logran y quien se posicione de ese mercado tendrá mayor éxito.

Es decir que la mayor posibilidad de obtener éxito en algo con esta visón sera si posees o te colocas en la prolongada cola y no en el fatalismo que nos describía Pareto.

Instigadores, incendiarios y Funkys.

2009-11-08T20:10:00.000-08:00

Uno de los muchos libros que leemos en este semestre de la maestría esta lleno de una energía atípica, si bien la gran mayoría nos han hablado del cambio del paradigma, este lo plantea de una forma distinta y mas vivaz, mas funky, se trata de Funky Bussines de Ridderstrale y Nordstrom.

Este artículo es una breve introducción al libro pues todavía me faltan capítulos por leer, una exposición que realizar y la discusión en clase, pero plantea que hoy en día el mundo de los negocios, no esta en el producto sino en las ideas.

En este análisis que hacen de la realidad nos dicen que se necesita de un andamiaje distinto y por eso los avances en la tecnología, las modificaciones a las instituciones y a los valores, es donde se encuentran los cambios del paradigma.

Por tanto Ridderstrale y Nordstrom son unos iniciadores del fuego, unos instigadores, unos creadores problemas justo como lo indica la frase del segundo capítulo del libro, donde utilizan la primer linea de la canción Firestarter del grupo inglés The Prodigy.

I'm the trouble starter, punking instigator.
I'm the fear addicted, danger illustrated.
I'm a firestarter, twisted firestarter,
you're the firestarter, twisted firestarter.
I'm the bitch you hated, filth infatuated.
Yeah, I'm the pain you tasted, fell intoxicated
I'm a firestarter, twisted firestarter,
you're the firestarter, twisted firestarter.
I'm the self-inflicted, punk detonator.
Yeah, I'm the one invented, twisted animator.
I'm a firestarter, twisted firestarter,
you're the firestarter, twisted firestarter.
starter... starter... starter...

Sobre las olas. La segunda ola.

2009-11-07T12:35:00.000-08:00

No hablare del vals más representativo de la música mexicana, ni tampoco de Juventino Rosas, pero si me pareció un titulo funky para hacer referencia a Alvin Toffler, futurólogo norteamericano que escribió un libro titulado La Tercera Ola.

Toffler en su escrito nos dice, que esto de presentar una metáfora de olas de cambio que chocan entre si, no es original que ya varios autores habían abordado el tema, pero la aportación de este escritor en 1980, consiste en una visión critica que si bien no pretende ser objetiva, ni científicamente demostrada, si parte de un modelo semi-sistemático que analiza a la civilización y advierte de la agonía de la era industrial y habla de que se empezaba a vivir ya una tercera ola que no muchos reconocían ni reconocen.

De la primer ola no nos dice mucho, pero si abunda respecto de la segunda, esta segunda ola necesita como base tres figuras a la familia nuclear, a la escuela de corte fabril y corporaciones gigantes. Que se encarguen de disociar la producción del consumo. Y al disociar estos se generarían los principios ocultos de: uniformación, especialización, sincronización, concentración (de energía, trabajo y población), maximización y una clara centralización del poder.

También señala que por ende comunismo y capitalismo no plantearon cosas distintas para afrontar la segunda ola, hay que recordar que para cuando Toffler escribe su teoría todavía el mundo podía dividirse de esta manera. Y explica que la imposibilidad radicaba en que el poder no estaba en los medios de producción, sino en los medios de integración.

Esos medios de integración tenían un esquema que requería de una arquitectura política nueva aunque incluía reminiscencias de la primera ola como la representación (entiéndase distrito electoral y vinculo con la tierra), pero que tenia sus propias figuras como la mecanomanía (tendencia mecanizar todo), la fabrica de leyes global y un ritual de seguridad. Este ultimo consistía en rituales masivos que se convertían en simulaciones para calmar a la sociedad, ya que por un lado se tenia a la fabrica de leyes que funcionaba e forma intermitente, pero que tenia una como contraparte una maquina de elites que tenia un funcionamiento continuo sobre un “gobierno representativo” que se convertía en una fabrica dirigida por un grupo cuya función era integrar al conjunto.

Top of Mind

2009-11-06T15:02:00.000-08:00

Top of mind es un término de marketing que se refiere al indicador que mide la marca que se recuerda en primer lugar en cualquier categoría, esto fija en el ámbito de consumo el posicionamiento que ha generado una marca, así para pañuelos desechables se sabe perfectamente cual será la marca se tiene en mente, lo mismo para un refresco de cola y hasta para pañales.

Existen varios mecanismos para conocer que marcas son las más recordadas el principal de ellos son las encuestas de mercado para delinear cuales son los tópicos comerciales más mencionados, pero hoy en día hay mecanismos que se han perfeccionado tanto que no necesitan de la encuesta para saber qué es lo primero que tenemos en mente en cada categoría, nuestros hábitos cibernéticos delatan nuestras preferencias y tópicos, la muestra está en el Twitter, que muestra cuales son los temas que los usuarios con mayor frecuencia publican, se señalan las palabras clave que más se repiten.

Al momento de escribir este artículo se encuentra en los trending topics palabras como lol abreviatura en ingles de laughing out loud que sería algo así como carcajada estruendosa, este referente fuera de referirnos al hedonismo de los demás no nos dice tanto como si pasamos a otro de los tópicos más repetidos y ese es new moon lo que si revela un golpe tremendo de un producto en el mercado adolecente y claro el de la cursilería vamperil.

Así que mientras nos expresamos en el ciber-espacio le damos al imperio una manera muy eficiente de saber qué es lo que deseamos y nos preocupa.

Sobre nuestras manzanas podridas

2009-11-01T22:52:00.000-08:00

En el documental The Corporation se emplea el termino de manzanas podridas para aquellas empresas que lo vulneran todo en razón de su beneficio, y siguiendo con esta idea resulta que nuestro presidente Felipe Calderón Hinojosa llama estas corporaciones a pagar sus impuestos de manera adecuada, y en uso de su oratoria les señaló:

Lo que me parece inaceptable es que haya grandes corporativos que le exigen al gobierno que recorte su gasto y el gobierno lo recorta; que le exigen al gobierno que ponga impuestos sobre alimentos y medicinas de la gente más pobre (y el gobierno lo efectúa)...a la hora de ver sus cifras en promedio pagan el 1.7% de impuestos durante varios años. Esto ya no puede ser.

Las declaraciones del presidente de la República no se quedaron así y el Presidente del Consejo Coordinador Empresarial Armando Paredes contestó: Las empresas pagan lo que por ley tienen que pagar y reconoció que puede haber abusos de algún grupo, pero no se puede generalizar que las grandes empresas en México no contribuyen.

Lo que deja ver este debate es que tenemos un gobierno despilfarrador de recursos que se vio afectado mas allá de lo previsto por la crisis económica mundial, pero que también emprendió una guerra costosa, lo que provoco que el paquete fiscal propuesto para 2010 tuviera aumentos en la recaudación.

Por su parte el vocero de las empresas en México, Armando Paredes tiene razón, las empresa cumplen con lo que la ley les marca, in cluso cuando deducen impuestos, es entonces que hay que reconocer que tenemos leyes laxas para estas ficciones jurídicas, para estas malas manzanas y que el gran grueso de los impuestos son pagados por los contribuyentes cautivos.

El gran problema ahora es ver quien es el valiente que pone en la agenda del Congreso una nueva visión de recaudación para que estas súper-personas paguen sus impuesto como los demás.

La trascendencia que asegura el día de muertos en México.

2009-10-28T15:35:00.000-07:00

"La muerte, temida como el más horrible de los males, no es en realidad nada, pues mientras nosotros somos, la muerte no es, y cuando ésta llega, nosotros no somos."Epicuro.

La muerte como fin de la vida ha generado varios mitos, algunos pesimistas y otros de celebración. En México pese a la colonia y otras dominaciones foráneas existe un rito prehispánico que sobrevive, es el festejo del día de muertos, la tradición se basa en la creencia de que los muertos retornan esos días para convivir y consumir lo que tengamos a bien compartir con ellos en la ofrenda del 1 y 2 de noviembre.

En el pasado pre-colonial se creía que las almas regresaban del Mictlan (tierra de los muertos) para convivir de forma inmaterial con sus familiares en esas fechas. Los demás mitos anexos de este gran rito son en su gran mayoría de nuestra pasado indígena aunque se han incorporado elementos de nuestro mestizaje cultural.

Es un rito que nos acerca a la aceptación festiva de nuestra finitud, pero que nos asegura la trascendencia de ser recordados por lo menos una vez al año en el altar de los que nos sobrevivan, y quizás sea cierto que regresemos para regodearnos en la ofrenda del mítico ritual que celebra la muerte en nuestro país y desde 2003 es conciderada una obra maestra del patrimonio oral e intangible de la humanidad por la UNESCO.

El anti-rito del PUNK.

2009-10-25T01:55:00.000-07:00

Frente a los grandes ritos que la sociedad se ha construido, siempre ha habido grandes movimientos de protesta y critica. Uno de ellos es el punk.

La palabra punk como connotación lingüística se refiere al termino ofensivo para aquel joven sin valor, perezoso o arrogante*, era fácil hacer la sinonimia con un rufián.

Esa era la percepción ¿ pero qué es en realidad el punk?

Es el movimiento cultural que nació en los 70´s en Inglaterra, que criticaba la realidad aceptada, los ritos y los mitos que predominaban en la sociedad, conformado por cierto grupo de jóvenes que no encontraba cabida en el proyecto representacional de la época pues no vislumbraban futuro alguno, vivían con el miedo constante de la guerra fría, amenazados por tasa de desempleo y marginación crecientes.

La parte mas representativa de esta expresión fue la música, aunque también tuvo influencia en el vestuario y las artes gráficas. La música punk se caracterizó por la falta de virtuosismo, implicaba melodías simples pero que expresaban el descontento a los estereotipos sociales.

Los grupos que surgieron del movimiento fueron los Six Pistols, The Clash y The Ramones, ellos conformaron la etapa clásica, pero en nortemaerica se dio una adecuación y surgió el hard core luego se fue incorporando e influyendo en otros géneros, lo que ha hecho que sobreviva a la fecha.

¿Por qué sobrevive el punk?¿Qué ha cambiado? Sobrevive debido a que no han cambiado del todo las circunstancias que le dieron origen, sigue sin haber un panorama claro del futuro, el calentamiento climático amenaza la vida en este planeta, la guerra ahora no tiene ni bandos ni causas definidas, la crisis económica mundial trajo un aumento en el desempleo lo que provoca la conformación de altos grados de marginación. Es por eso que seguirá habiendo cabida en la música para la protesta, y en especifico para aquella poco virtuosa pero critica como el punk.

A continuación bandas una muestra de bandas que tocan o han tocado musica punk:
The Ramones (USA);
The clash (UK);
Rebel'D PUnk (México);
Black Flag (USA);
Cafe Tacvba (México);
Seis Pistos (México);
Garrobos (México);
Attaque 77 (Argentina);
y Green Day (USA).

Modernidad e integración en México.

2009-10-22T17:53:00.000-07:00

Una de las características de la modernidad es la secularización; y la expresión más clara del Estado secular es el laicismo.

Este laicismo estatal sustituye a la religión como elemento de integración social, esta nación fue parida con ideales de identidad católica y posteriormente se ha ido secularizando gradualmente.

A nuestro país le ha costado mantenerse laico, sin embargoencontró sus nexos de integración en las instituciones post-revolucionarias. Aunque el problema actual radica en que se encuentra con una realidad agitada por una variedad de situaciones, por ejemplo, tras la sucesión del partido hegemónico no se ha sabido consensar el proyecto de nación que necesitámos, lo que no nos ha permitido formular las respuestas adecuadas para manejar las vicisitudes actuales, como la crisis económica mundial.

Lo que conduce a que las voces en favor de una búsqueda de identidad vayan por diversos caminos, como el regreso a un Estado donde participe cada vez más el clero en cuestiones políticas y de gobierno; o el surgimiento de líderes carismáticos que con un disfraz secular ponen en sus discursos virtudes teologales que aunque no aseguran un proyecto estable, significan un asidero frente a la falta de un proyecto común de Estado.

El México de hoy necesita superar los errores del pasado, encontrar coincidencias en un presente común para manifestar un proyecto futuro sólido, que nos haga recobrar la confianza en las instituciones y que reconozca la pluralidad pero que identifique al mismo tiempo a los muchos Méxicos.

Mitos, Mítines y Mitotes

2009-10-17T11:41:00.000-07:00

Esta es la primer nota de este blog que tendrá al menos otras 19 publicaciones; he leído ya los blogs de mis compañeros y me parece un experimento interesante, espero la herramienta nos sea útil.

En este momento me viene a la mente el asunto del SME y los problemas que el decreto de extinción de Luz y Fuerza genera.

El mito básico es el costoso corporativismo con que se han anquilosado los sindicatos en nuestro país, era necesario un cambio en LyF; pero que tanto esta necesidad de cambio implicaba su extinción y si existen otros sindicatos que necesiten una adecuación de sus estructura y funcionamineto.

La duda que genera esta acción es si corresponderá a un nuevo rito de eliminación de competencia política, pues era claro que el SME había apoyado al movimiento de AMLO, es por eso que los primeros en protestar son los que se identifican con este movimiento de "izquierda", pero debe haber un temor de otras centrales que no son necesariamente de esta filiación pero que tienen el mismo perfil. Lo que puede generar una religación de la izquierda mexicana.

Nadie cuestiona la legalidad del decreto de extinción, de hecho fue una orquestación precisa desde la negación de la toma de nota del nuevo líder del SME, hasta la publicación y toma de las instalaciones de LyF posterior a un partido de la selección mexicana. Lo que sí se cuestiona es la legitimidad del acto y otra duda que surge es si el gobierno federal a cargo del PAN tendrá la capacidad de lidiar con una izquierda que si bien actualmente se encuentra escindida tienen ahora motivos de cohesión.

Mientras tanto esperemos que ambos bandos en este proceso sepan llevar sus causas y argumentos por las vías conducentes sin que se tengan que recurrir a la violencia.